各位校长、园长：
每逢端午节，一个响亮的名字就会萦绕在我们的耳畔，那就是著名爱国诗人屈原。他的名句“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”……振聋发聩、醍醐灌顶，赋予了端午节深刻的文化内涵、丰富的人文精神，承载着中华民族的价值观。
当前，全县教育系统正在大力加强校园文化建设。为加快建设进程，让学校在较短的时间内形成深厚的文化底蕴，我们需要进一步明确方向、把握重心、找准切入点，有针对性的采取措施。我认为，现阶段有五种校园文化亟待加强。
一是书香文化。当代教育家、成都市武侯实验中学校长李镇西在《人民教育》上发表了一篇文章，题为《关于“读书”的话题》，开门见山就指出了教育上最大的问题，“是教师普遍不善于读书”，他认为这是“不可思议”的事情，但这种现象“却几乎成了许多学校的常态”。他说：“一个学校有没有文化气息，并非看墙上有没有标语口号，或看校园有没有小桥流水、台榭亭阁，或题词、绘画、雕塑，而是看这个学校有没有可以流传下去的教育故事和学校是否有书香气。”实施学校的文化建设，引领教师的专业发展，最主要的就是倡导读书的风气。古人云：“读诗味如稻粱，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢。”愿我们的师生也能享受读书的过程，并在阅读中丰满人生的智慧。
二是勤俭文化。5月27日《中国教育报》第一版刊登了《李校长进城捡砖记》，报道了河南李合军校长的事迹。他带领老师们到市区捡拾城建工地废弃的旧砖，用来修建操场、花园，硬化校园地面。他说：“资金短缺，我们一边积极向上级申请，一边自己想办法改善学校环境。去年以来，靠捡拾旧砖修建的小花园、500平方米的操场，仅这两项就省下3万多元。”现在，我县每个学校的经费虽然不是特别充裕，但比起落实义务教育经费保障机制之前，要宽松得多。学校“富”了，可是，我们决不能当“暴发户”，更不能挥霍浪费，要保持勤劳节俭的优良传统，把钱花在刀刃上。
三是精细文化。精细化管理是一种理念，更是一种文化。“精细”一词的历史，在我国源远流长，有极强的生命力。早在春秋时期，老子在《道德经》中说：“天下难事，必做于易;天下大事，必做于细。”《中庸》里也有“致广大而尽精微”之说。宋朝教育家朱熹说道：“言治骨角者，既切之而复磋之，治玉石者，既琢之而复磨之，治之已精，而益求其精也。”在军事上有“精兵简政”，在农业上有“精耕细作”，在艺术上有“精雕细刻”，在管理上有“精益求精”。上个世纪，精细化管理在企业领域焕发了蓬勃生机，产生了极大的经济效益和社会效益。进入本世纪以来，精细化管理逐渐向服务业和行政领域发展。我常说：“有多少教育可以重来?”正是由于这种危机感，我们的学校管理更要精耕细作，要关注细节、细致入微，切实发挥管理育人的功能，在反复地推敲中锤炼出一种“精致”，在不断地反思与修正中形成一种理智和高尚。
四是研究文化。曾发文揭秘为何“成为两代中央领导集体重要成员”，勤于学习、善于研究就是重要原因之一。做事情想当然，随意性强，不注意遵循规律，不注重总结教训，自然形不成经验，只能在低层次徘徊。只有敢于面对困难，经过认真分析、正确归因、精研对策、谨慎推行、及时总结反思，才能啃下硬骨头。无论是学校精细化管理、教师专业化发展，还是学校采取的某项改革措施，以及教师的课堂创新，我们都应该增强研究意识，像研究课题一样开展工作。实施前进行科学的论证，推行过程中进行深入的调查研究，及时发现和解决“小”问题，最终“大”问题就会迎刃而解，学校的办学水平就能取得实质性地提高，而且一定能总结出值得推广的先进经验，这样的成功才是真正的成功。
五是精神文化。我们都觉得电视剧《亮剑》提气，独立团的战士无论怎样交替，但整个团队依然强悍，就是因为李云龙的“亮剑”精神感召了每一位战士。创造了“五不六无”奇迹的岔河中学校长张斌利曾说：“教育缺少的不是精力，而是精神!”校园文化就要给师生以精神引领，丰厚人生的积淀，拓展生命的宽度和厚度。因此，必须弘扬精神文化，包括团结协作、凝心聚力的团队精神，天下兴亡、匹夫有责的责任担当，一丝不苟、实事求是的科学精神，勤奋刻苦、自强不息的进取精神，春蚕到死丝方尽、蜡炬成灰泪始干的职业信仰，孜孜以求、坚韧不拔的恒心与毅力，公平正义的法治精神，忧国忧民的远大志向……当全体师生身体力行这些大道义理的时候，学校必然会鼓起风帆、开足马达、乘风破浪、一往无前，向着我们的梦想远航!
同志们，经过半年的努力，全县的校园文化建设整体上有了一定的进展，也出现了一批有特色、有风格的学校。但实事求是地讲总体情况并不令人满意，主要是一个“粗浅”的问题，表面的东西多、内涵的东西少，而且不宽、不深、不细。因此，我们要解放思想、增强动力、科学谋划、攻坚克难，打造主题鲜明、特色突出的显性文化和隐性文化，营造师生的精神家园，不断提升学校核心竞争力，为实现“立德树人梦”而砥砺奋进!
谨祝大家节日快乐、阖家幸福!并祝各位工作顺利、早日实现自己的职业理想!
老师们、同学们：
端午节，门插艾，香满堂，吃粽子，洒白酒，龙舟下水喜洋洋。这些，都是曾经端午节上最热闹的活动，然而，随着时代的变迁，社会节奏的加快，外来文化的大举入侵，中国人不再眷顾流传几千年的中国传统文化，而是将目光转向了西方文化。
无庸讳言，这些年来，我国的传统节日，似乎总离不开吃。端午节吃粽子，清明节吃青团，元宵节吃汤圆，中秋节吃月饼，春节更不在话下——大鱼大肉让你吃到不想吃。农耕社会对饥饿的恐惧，形成了我国传统节日最鲜明的风俗——吃。如今，满足了温饱需求的人们正在奔向全面小康，什么时候都有的吃，想吃多少都可以，传统节日的吸引力一下子失去了特有的魅力。
在传承文化方面，我们守着几千年的传统文化， 在面临全球经济一体化的今天，该如何保护与继承我们的传统文化，显然已是一个不容回避的问题。而现时的洋节兴盛与传统节日衰弱间的反差，更凸显了这个问题的迫切性。
其实，不光是传统节日，整个中华民族民间文化的生存环境如今都面临着经济全球化和现代化的挑战。一些西方发达国家凭借强大的综合国力，先进的科技手段和发达的文化传播手段，积极传播西方的价值观念和生活方式，对包括中国在内的发展中国家的民族民间传统文化生态造成了一定的冲击。
中国的传统节日五彩缤纷，文化内涵丰厚，留存着人类独特的文化记忆，对祖先创造的历史文化遗存，必须怀有敬畏之心，必须高度重视。我们是中华民族的栋梁之才，中华文明需要我们共同传承。同学们，不要冷落了中国自己的传统节日，让华夏文明在中国彻彻底底的红火起来吧!
老师们、同学们!
端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有20__多年历史。
据《史记》记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族强烈反对，屈原去职，被赶出成都，流放到沅.湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》.《天问》.《九歌》等不朽诗篇等，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于 五月五日 ，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有些渔夫拿出为屈原准备的饭团.鸡蛋等食物丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷效仿。后来因为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树业包饭，外缠彩丝，发展成粽子。以后每年5月5日定位端午节。
端午节，门查艾.香满堂.吃粽子.洒白酒.龙舟下水喜洋洋，这些，都是曾经在端午节上最热闹的活动。
当我们还沉寖在西洋节日的欢声笑语中时，据可靠消息说“亚洲某国准备向联合国教科文组织申报端午节为本国的文化遗产，目前以将其列入国家遗产名录，听了这些，中国人除了惊讶只有尴尬，这不仅仅是一个传统节日的得失，不仅仅是少了几项庆祝的活动，更重要的是，这是中国的传统节日，文化内涵丰富，留存着华夏民族独特的文化记忆，每一次传统节日，就是中华民族凝聚力和向心力的一次加强和洗礼，如今，这个拥有20__多年的历史的传统佳节眼瞅着即将成为他国的国家遗产，我们将有多么尴尬?
毋庸讳言，这些年来，我国的传统节日总离不开吃，端午节吃粽子，清明节吃青团，元宵节吃汤圆，中秋节吃月饼，春节更不在话下。--大鱼大肉让你吃到你不想吃，农耕社会时饥饿的恐惧形成了我国传统节日最鲜明的风俗——吃。如今，满足了温饱需求的人们正在奔向全面小康，什么时候都有的吃，想吃多少都可以。传统节日的吸引力一下子失去了特有的魅力，在继承传统文化方面，我们守着“聚宝盆”却不善于保护和挖掘，比如文字，当代青年有几个熟识并能运用繁体字?都不认识，又如何了解古代文化?再比如造纸术，我国造纸工业生产的结果是传统手工业的流失，许多高质量的宣纸要到日本和韩国才能买到，他们不但继承了我们传统造纸技术，还有新的发展。就拿端午节来说，它已融入各个临近国家的文化中，形成了独特的生命力，在新加坡，每年端午节举行的国际龙舟邀请赛闻名于世;在韩国，端午节被称为手轮节，是插秧结束后祈求丰年的日子。在很长一段时间里，中国人眼于创新，却往往容易忽视对传统文化的坚持，文化的缺失必然导致精神断层甚至扭曲，而精神的再次断层又将带来什么?有句话说的好：只又民族才是世界的，在面临全球经济一体化的今天，该如何保护与继承我们传统文化，显然已是一个不容回避的问题，而现时的洋节兴盛与传统节日衰落间的反差，更凸显了这个问题的迫切性。
端午节是一种传统，也是一种文化。也是我们的魂。屈原并没有因为别国的强大而抛弃自己的故土。也未因自己人生的失意而投奔别国。他的忠是一种广义的，一种大爱，一种永恒，不计报酬与代价。用灵魂之歌来谱写生命之歌。也许我们一生都不会遇到这种大事大非的事。但你是否考虑过在我们平常生活中其实又时刻都体现着忠，不计报酬与代价的忠与你自己，忠于你所爱的人，忠于爱你的人。平凡，朴实没什么不好，就看你如何走出自己的路，放出那属于自己的光芒。
老师们，同学们：早上好!
今天是农历五月初五，又到了我们中华民族的传统节日——端午节。民间流传着这样一首儿歌：“五月五，是端阳，门插艾，香满堂。吃粽子，撒白糖，赛龙舟，喜洋洋。”端午节始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。那么它到底是一个什么样的节日呢?
第一，端午节是纪念诗人的节日，是爱国的节日。因为爱国诗人屈原见国破人亡，五月初五投汨罗江。屈原沉江后，古人将竹筒装米投入江中，万舟齐发、呐喊鼓乐吓退蛟龙，以此表示对屈原的崇敬和怀念，后来演变成为吃粽子、赛龙舟的习俗。经过千百年的传承，屈原的爱国主义情怀与端午节的人文内涵已密不可分。端午节成为中国人传递爱国主义情感和精神的重要仪式。
第二点，端午节是卫生节。端午前后正是春夏交替之时，天气炎热，多雨潮湿，蚊虫滋生，病虫害渐多，是传染病的高发时节。为了避免疾病的发生，古人在端午节前后插艾叶、悬菖蒲用以驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。端午这一天，成年人还要饮雄黄酒和菖蒲酒驱蛇虫，小孩子要佩戴藏有朱砂、雄黄、香草的香囊预防疾病。这些习俗表达的是古人驱瘟避邪、祈福佑安的愿望。这样来看，端午节是中国最早的“卫生防疫节”。
第三点，端午节是体育节，因为人们在这天要在水上赛龙舟。龙舟竞渡是一项很有气势、极具合作精神的竞技活动。端午竞渡能对群众性的水上运动、强身健体、民众团结起到很好的推动和促进作用。现在龙舟竞渡逐渐演变成一项国际体育赛事，起到友谊纽带的作用。
第四点，端午节是美食节，因为我们要吃可口粽子。晋代，粽子被正式定为端午节食品。
人们浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。形状看有四角形、锥形、菱形、有用竹筒装米密封烤熟的“筒粽”。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽;南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。可谓粽叶飘香粽子可口。
同学们，中国的传统节日五彩缤纷，文化内涵丰厚，因为地域不同，各地的习俗也稍有不同。有些传统的习惯已经淡化了不少，今天的国旗下讲话，我们了解了端午文化，也希望我们能作为传统文化的传承者。
各位老师同学们：
大家早上好 !
昨天就是我国的传统节日端午节了，关于端午节的由来相信大家都很清楚，它是纪念我国著名的诗人、爱国主义者屈原的节日。
屈原是距今两千多年前战国时期的楚国人。他所在的时代是一个战乱频繁、弱肉强食的时代。当时在列强环视的状况下，却不能及时的发现自己的错误，依旧墨守陈规，没有改革的锐志，在国力方面远远地被倡导地主阶级政治改革的国家抛在了后面。面对连年的战争失败，割地求和，统治阶级采取的办法是偏安一隅，置国家存亡不顾，依旧过着醉生梦死的生活。
屈原就生活在这样的时代环境里，他对当前的形势有着清醒的认识，于是在国内倡导推行了一系列的政治改革。由此得罪了旧贵族遭到了诋毁攻击。面对压力，屈原秉持宁折不弯，宁为玉碎，不为瓦全的思想，在与保守势力的斗争中显示了自己的高尚节操，赤诚的爱国之心。
这一片冰心，穿透了两千年的时空，依然光耀在中华大地。
两千年之后的今天，我们谈论屈原的爱国主义，倡导的是什么呢?我们倡导的是屈原热爱自由，和平的精神，是面对危机以天下为己任的高度的责任感，是面对强权宁折不弯的精神，要体会到屈原对于国家人民的深厚感情，体会到屈原对于这片土地，也就是我们脚下这片广袤大地的深厚感情。
和屈原不同，我们身处的时代是盛世的中国。国家富强、民众和谐。在这一个富足自信的新时代，我们更应该学会爱国，学会珍惜我们看似应得的宽敞明亮的教室，学会珍惜我们的学习的机会、甚至我们的衣食。这都是我们的父辈甚至我们的祖辈怀持爱国的理念，对幸福和平生活的向往，扫净了自鸦片战争之后弥漫在中国人民头上的阴霾，抛头颅洒热血为我们拼搏来的。
最后用一句屈原的话送给所有的同学“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，希望我们珍惜今天的生活，彼此勉励，为中华之崛起而读书，做一个奋发图强，能为祖国建设贡献心智的人，能为自己的将来铺垫繁花似锦的人，能回报呵护自己的父母师长，无愧于炎黄子孙的人。