讲话稿它是一种带有宣传性和鼓动性的应用文体，经常使用各种修辞手法和艺术手法，具有较强的感染力。小编在这里给大家分享一些文明主题的讲话稿，希望对大家能有所帮助。
尊敬的各位老师、亲爱的同学们： 大家上午好!
当灿烂的阳光绽放你的笑脸，当丝丝微风拂过你的脸颊，同学们 你是否感觉到：攀上枝头的那树鹅黄的嫩芽，是春天的微笑?欢畅在 天空的那群可爱的小鸟，是春天的心跳?是的，春天是美好的! 当你踏着光洁的地板走进教学楼的时候，你是否会想起那位经常 手拿拖把，埋头辛苦擦地同学;
当你在操场上与朋友尽情嬉戏的时候，你是否看见学校老师栽培草坪的背影;当你在干净、整洁的校园里漫 步徜徉的时候，你是否感觉到那位拖垃圾车的老爷爷的艰辛。我们知 道，春天是美好的，可你更应该知道春天的校园是纯洁、文明的!
在这么美丽的校园里，同学们，你怎么可以漠视那尽情飞舞的果 皮纸屑，而不伸出双手?你怎么忍心让洁白的墙壁，留下串串脚印， 还发出幸灾乐祸的笑声呢?你怎么能让可恶的香烟在美丽的校园里 烟雾缭绕，怎么能在你同窗好友的面前上演刀光剑影、插队哄抢呢? 难道你没有察觉到师长眼神中那一丝担心、那一屡疲惫。
同学们，美 丽的校园不仅仅只需要别人的付出，更需要你我的文明举止呀! 文明是风，它可以吹拂每一位学子的心;文明是花，它能将校园 装扮得更加美丽。
尊敬的各位领导、老师、同学们：
大家好!今天我讲话的题目是《告别陋习，拥抱文明》
我国是世界文明的发祥地之一,被誉为礼仪之邦，令无数炎黄子孙为之骄傲、自豪。
但是走在校园里，随处可见到各种不文明的现象：有人将塑料袋随手扔在楼梯上、操场中、走道上，以至校园中总显得不太干净，各个教学楼后甚至满地垃圾;有的人满口脏话，开口带脏字，不堪入耳，完全不象一个中学生;有的人在楼道里、宿舍内大呼小叫，追逐打闹，影响其他同学的休息。有的人在餐厅里吃饭时不排队，在餐厅里大声喧哗。这些行为已经给我校带来了极坏的影响。古人云“知耻而后勇。”既然我们认识到了自己的缺点，所以我们要更加严格要求自己。我们不仅要赢在学业上，而且要赢在文明程度上。我们该怎么做?
从今天开始，每个人要对自已和同学暗暗进行“三比三反对”，一比外貌，谁更端庄、清爽、衣着得体，反对留长发、染指甲、穿脏衣服;二比语言，“请、你好、谢谢、对不起”这些礼貌用语，谁用得更多，反对满口脏话;三比行为，谁更加讲礼貌、有修养、守纪律，反对举止粗俗。“三比”之后，我们就大致可以看出每个人的文明程度了。
各位评委、各位老师：
大家好!
今天，我演讲的题目是《徜徉在文明美德之河》。
翻开《文明美德伴我成长》这本书，犹如徜徉于文明美德的长河，古今中外，名人轶事，名言警句，凡人俗语，好比一朵朵洁白的浪花，碰撞出动人的旋律，演奏出一部恢弘大气的文明美德交响乐，激起我对文明美德的向往之心。我不由得静下心来，细细阅读，慢慢品味，深深思索。
在这里，我探求到了文明美德之河的起源。
我徜徉于秦始皇陵兵马俑宏大壮观的阵列，眼前浮现“落日照大旗，马鸣风萧萧”的悲壮画面;我徘徊于敦煌莫高窟的精美飞天像前，眼前分明飘来落花瓣瓣，幽香缕缕。忽而幻化成丝绸之路的驼铃阵阵，《千手观音》中邰丽华的秀丽面庞。邰丽华的舞蹈如诗如画，含意隽永。她从不幸的谷底到达艺术的巅峰，她的生命本身就是一次绝美的舞蹈，于无声处，展现生命的蓬勃;在手臂间，勾勒人性的高洁、生命的尊严、伟大的人类精神。她的舞蹈，不就是华夏几千年传统文明、文化、美德的延续吗?
华夏文明美德的历程，经历几千年风雨洗礼，在当今时代，展现熠熠光辉。如今，我们已不再满足于四大发明的古老骄傲，我们有“两弹一星”的震撼世界，有“神舟七号”的飞天壮举，有“嫦娥一号”的登月览胜。人类现代科技文明，写满中国人响亮的名字。
在这里，我探求到文明美德之河的深刻。
善良宽容、尊重生命、感恩生命，是文明美德不可缺少的。
我徜徉于古今中外，世界各地，我看到“提灯女神”南丁格尔挨个看望伤病员的身影，感受到她瘦弱的躯体散发出温暖的光芒。我看到，一代代白衣天使以毕生精力，践行着南丁格尔誓言。我看到“5.12”汶川大地震废墟上，招展的军旗下，身着国防绿的子弟兵，无所畏惧，忘我拯救生命的身影;我看到神州大地上，一个个朴实无华、大爱无疆的“感动中国人”的身影：踏上“感恩之旅”的黄舸，提出“最苛刻捐款条件”的曹德旺，“行善家乡绿荒山”的杨善洲，大爱至朴的“唐山十三农民兄弟”
在这里，我探求到文明美德之河的丰富外延。
公德意识、尊重别人、知书识礼，是文明美德的重要外延。
公共场所不大声喧哗，注重自己的一言一行，公交车上主动为需要帮助的人让座，早已成为郑州人的公德美德。路见不平挺身相助，见义勇为、助人为乐，让“小悦悦”事件成为最后一个悲剧，是我们每一个人的心愿。在银行营业柜台或窗口的“一米线”前自觉止步，上公交车或活动时主动排队，何尝不是公德意识的体现。
大家好!今天我演讲的'题目是《吉林文庙》。
在吉林文庙是清王朝入主中原后的战略要地，雍正二年，办理船厂事务的朝廷官员上奏皇帝，请求在吉林兴建文庙，却遭到了皇帝的严厉训斥。当时清王朝对自己的满族文化传统相当重视，对吉林乃至整个关外另眼相看，一直对这片龙兴地实行封闭政策，反对建庙兴学直到1736年乾隆登基，这事才被重新提起。乾隆毕竟年轻，思想开放，下旨在吉林建立文庙。
吉林文庙是在吉林省吉林市昌邑区内，主要建设是为了纪念孔子对中国教育事业开创性的贡献，同时也有崇尚儒学、崇尚科举的含义。吉林文庙在吉林市是首屈一指的，吉林文庙是中国四大文庙之一，与曲阜孔庙、南京孔庙、北京孔庙并称。吉林文庙，既是清朝对汉文化传入东北的认可，更是汉文化与东北少数民族文化互通有无的历史见证，吉林文庙建筑群规模之大、等级之高，在封建社会所建的地方文庙中是独有的。
最奇的是它的殿顶，一般文庙都是绿色琉璃瓦，而此庙却是只有皇家建筑才能用的黄金色琉璃瓦，这不仅在东北绝无，就是全国也属罕见。文庙由殿堂、配庑、墙垣围成三进院落，南北长221米，东西宽74米，占地16364平方米。院落四周红墙高耸，院内大树参天，共有殿堂、配庑64间，此外还照壁、辕门、泮池、状元桥、棂星门、大成门等附属建筑，规范宏大，布局严谨。整座建筑庄严肃穆，雄奇壮观，金碧辉煌。由清代吉林提学使曹广祯题写的“德配天地”“道冠古今”八个大字，分悬于东西牌坊之上，气势非凡。 吉林文庙还有孔子生平事迹展览、圣迹石刻图陈列、历代衍圣公及夫人绣像展室、吉林碑林等。
中国是礼仪之邦的大国，吉林文庙的建设对传播孔子的仁、义、礼、智、信思想起到了重要的作用。
我曾经听到过这样的一个故事;一位母亲正骑自行车带着年幼的女儿迎面而来。孩子一不小心，手中的饼干掉在地上。母亲马上停下车，轻声对女儿说：“来，咱们把它们扔到垃圾桶里去。”说着便把孩子抱下来，俩人弯腰一起去捡地上的碎饼干。就是这一幕，折射出了一个公民应该具备的文明素质。这位母亲以身作则教导孩子讲文明从小事做起。而我们现在的人却都往往忽略了小的细节。因为一个不注意而养成了不文明的习惯。养成了一个做一个讲文明的人要去掉以前那些坏毛病。养成好习惯。不容“小恶”不拒“小善”。让以前那些不文明的画面少些，再少些。
说到文明礼仪，我想起了一个故事。有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正好碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就退回去让路。列宁阻止道：“你不必这样，你端着东西自己走了半截，而我现在空手，所以请你先过去吧!”他把“请”字说的很响亮，很情切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是良好文明利益的体现吗?但并不是只有伟人才需要讲文明，才能讲文明。任何一个人都应该讲文明。任何一个人的文明礼仪都可以折射出一个社会，一个国家的文明程度。一个人如果不遵守社会文明，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。例如，在清朝的时候。大臣李鸿章出使俄国，在一次公开场合上，恶习发作，随地吐了一口痰。被外国记者大加渲染、嘲弄，丢尽了中国人的脸。