讲话稿要求内容充实，条理清楚，重点突出。在充满活力，日益开放的今天，讲话稿的使用越来越广泛，还是对讲话稿一筹莫展吗?以下是小编精心整理的关于诚信做人讲话稿，欢迎大家分享。
古语说得好：诚信所至，金石为开。一语道破天机，极为精妙地表述了诚信在日常生活中的重大作用。因此，在人与人的相处中，不管是同学朋友之间，还是在生意场上，都要始终如一地以诚为本，以信为根。惟有如此，友谊之花方可常开不凋，财富方可滚滚而至。
诚信是中华民族的一大美德，在古代，以诚信受到赞誉的人和事不胜枚举。古时有一商人，从集市买回一头脚有伤的驴子，不料后来被儿子卖给别人，商人得知后非常气愤，于是找到那位买病驴的商人，说明缘由并拉回了驴子，因为他认为，以诚信为本，是做人也是做买卖的最不可丢弃的信条。
诚信是增进情感的润滑剂。在生活中，人们难免与邻里发生这样那样的误会，那么消除误会的最好方法就是以诚信待人，诚信是开启心灵之门的钥匙。只要我们以心换心，就会消除误会，增进情感。朋友受挫失落流泪时，你的一个真诚的微笑，一句劝慰的话语，也许会驱散朋友心中的乌云。朋友成功喜悦时，你报以一阵热烈的掌声，一句祝贺的话语，更能鼓励友人在以后的日子里一路走好。
诚信不但体现在朋友之间，更体现在社会生活中的每一个角落。它是一种社会公德。现代都市生活节奏加快，为了方便市民的出行，许多地方设立了无人售报亭、无人售票车、无人雨伞处。这些都市新风景既方便了群众，又检验了市民的社会公德。在这里有人买报刊杂志照样付款，坐车照样掏腰包，雨停后将伞及时送回。这些皆是于细微处所见的精神风貌。而有的人总要抛弃诚信，用卑劣的手段窃取一点蝇头小利，买报坐车不付钱，用伞不归还。因此，人不能丢掉这个包含在人字里的美德———诚信。
诚信体现着一种精神，不只在人与人之间，还体现在国家与国家之间，民族与民族之间。在撞机事件中，中方以真诚客观的态度对待此事，而美方却百般推托抵赖，致使事件久久不能解决;巴以双方的冲突，双方若能以诚信为本进行谈判，双方就不会有那么多无辜百姓遭难，世界也多了一片和平的空间。
诚信所至，金石为开。请不要丢弃诚信，它是为人之本，处世之根。
人之初，性本善。诚信是人类的本性。古今中外，有识之士无不视诚信为人生成功的利器之一。当今喧嚣的世界和眩目的霓虹灯下，也演绎着尔虞我诈和笑里藏刀，诚信的缺失，无疑是社会文明和发展的绊脚石。“智诈不如拙诚。”。其实，诚信是人生成功基石，拥有诚信，是人生的基本要素，选择诚信，你的人生必将充满希望。
“诚”是诚实，指表里如一，说话老实，办老实事、做老实人;“信”是信用，指说话算数，言行一致。"诚信"即诚实守信用。现代教育家陶行知说：“人的最大美德莫过于诚信”。作为父母的希望，祖国的未来，我们中学生更应该诚信待人，以诚信感人，以诚信服人。
孔子曰：“民无信而不立。”他把“信”摆到了关系国家兴亡的位置上，认为国家的朝政必须得到人民的信任。
在国家经历多年战乱，人们信任感缺乏的状况下出任秦国宰相的商鞅，可谓临危受命。为治理国家、增强国力，他首先设法让国人相信自己是个言出必行、守信用之人，而后在全国创导诚信之风。终于成功实施了历史上著名的《商鞅变法》，使秦国一举成为诸候国中的强国。
常常会想起这样一个故事，国王为了挑选一位诚实的男孩做他的继承者，便把煮熟的种子发给每个小男孩，并特意指出谁种出的花最美，谁就能继承王位。半年后，几乎每个人都捧来了一盆五彩夺目的鲜花，只有一个男孩低着头，捧来的是只有泥土的花盆。于是，这个诚实的孩子理所当然继承了王位。这个故事很简单，却告诉了世人一个深刻的道理：拥有诚信，你终将拥有机遇、成功和美好的未来。
孔子的论述和商鞅的实践，二者有异曲同工之妙，诚信是治国方略的基石;小男孩的故事，告诫我们诚实是事业之根本，也是人生为人处事的.准则。这一切的一切，都说明一个道理：诚信不可丢，拥有诚信是人类最基本的美德。在五千年的中华文明史中，诚信作为民族的精神财富而世代相传。处在二十一世纪的我们，更应该把这一传统美德传承下去，使之发扬光大。
朋友，不管你身处何处，是涉世未深还是历经世事变迁、沧海桑田，你都应相信诚信、保持诚信、坚守诚信。因为只有这样，你才能守住心灵的契约;才能将心比心，欣赏美好的世界;才能拨开乌云，迎来阳光，守住这片阳光!
我们呼唤诚信，向往诚信，摘掉虚伪的面具，换上诚信的笑脸，其实你就会发现诚信就在自己身边。比如捡到东西还给失主;考试过程中相信自己，不作弊;做错了事勇于承认错误……
选择诚信，因为它比美貌更具内蕴。
选择诚信，因为它比机敏来得憨实。
选择诚信，因为它比金钱来得可靠。
选择诚信，因为它比荣誉更具时效性。
选择诚信，有太多的理由，在你一一权衡、层层过滤之后，会猛然发现，在人生面纱下最迷人的，原来是那没有修饰、最朴实、不花哨的诚信
尊敬的各位领导老师，亲爱的同学们：
大家早上好!我是九年级七班的田欣玉。今天我国旗下讲话的题目是：诚信是为人之本。
诚信无形，却可以经天纬地;诚信无色，却可以耀人眼目;诚信无味，却可以在上下五千年，纵横海内外，散发出醇厚的芬芳。
《扬子晚报》曾刊登过这样一条新闻：安徽滁州一位50多岁的老农民来到南京，等他打算回家时才发现口袋里的钱买车票还差5元。他在南京举目无亲，在万般无奈之下，他向玄武区某民警借了5元钱。5元钱，也许谁也不会放在心上。但第二天一大早，这位农民就将5元钱给这位民警送还了回来。
这个故事很简单，没有曲折离奇、扣人心弦的情节，但它所透露出来的质朴，折射出来的诚信，却是我们中学生所要学习的。作为一名中学生，在日常学习中，有的人没做完作业，就抄袭他人的;有人对学习不上心，但又怕考不好被家长和老师批评，就考试时作弊。可是，这样的行为怎么可以称得上是个诚信的中学生呢?
古往今来，没有一个靠坑骗、欺诈消费者而成为誉满天下的商家，也没有一个靠剽窃他人劳动成果、弄虚作假而成为学富五车的大学者。同样的道理，没有一个能通过考试作弊而成为学业优秀的学子。要做一名好学生必须先学会做人。而诚信乃为人之根本，事实上，人的成长中不可能没有弱点，也不可能不犯错误，然而这并不可怕，可怕的是逃避错误。我们惟有诚实、坦然，才能力求自己更加完美。
同学们，作为一名中学生，我们要将诚信守纪看成是我们做人的基本准则。让我们从身边的小事做起，诚实守信，去践行陶行知先生所说的："千教万教教人求真，千学万学学做真人。"让我们手挽手，让诚信遍布兰苑的每个角落，让我们争做诚信兰苑人!
几天之后，我们大家将迎来这学期的期末考试。提到考试，不得不说说诚信二字。
诚信是社会人际关系的精神纽带，也是人际关系的最高原则。诚：即诚实;信：即讲信用。诚信的基本含义通俗的说就是说老实话，办老实事，做老实人。它不仅是一种品行，更是一种责任，就个人而言，诚信是高尚的人格力量;就社会而言，诚信是正常的生活秩序;就国家而言，诚信是中华民族的传统美德，是为人处事之本。
考试，作为一种相对公平的测试评价形式，一直被各个学校所应用。首先，考试可以测试你对某门课的掌握程度，其次可以测试你的学习技巧和记忆。也可以把它认为是评估老师教学质量的一种方式，但同样的，考试也是对你是否诚信的一种考验!
康德曾经说过：“这世界上只有两种东西能引起人心深深的震动，一个是我们头上灿烂的星空，另一个是我们心中崇高的道德法则。”而今，我们仰望苍穹，天空依然明朗，但内心那些崇高的道德法则，有些却需要我们再次呼唤。诚信就是其中之一。孔子曰：“人而无信，不知其可”意思是说没有诚信的人，几乎是不能想象的。诚信如此重要，我们更应加倍珍惜，如果仅仅是为了相对漂亮的分数，或是逃避一时的难堪，而在自己的回忆里留下了不光彩的一笔，岂不可惜?也许有些同学的考试成绩不是太好，可是即使自己的成绩不理想，也不能在考试中采取不光彩的手段，我们应当做一个光明磊落的人，做一个诚信的人!赢要赢的别人心服口服，即使输也要输的坦坦荡荡。
也许我说的这些大道理在场的各位同学从父母、老师那里听了不下数十次，自己甚至都能背出来。那好，我们就撇开这些大道理来谈谈我们自己，现在的我们即将步入高三生活，我们不再像小学时那样，天天嬉戏玩耍，也不再像初中时那样，可以适度的放纵自我。高考的重要性我想大家心里都清楚，也许有些人反对这样的应试教育，也不喜欢这样的教育形式，但是我们生活在这个社会里，我们就必须接受它。每个人都有自己不同的理想，考大学也并不是我们唯一的选择。在童话故事中青蛙可以变成王子，灰姑娘也可以变成公主，但是现实是残酷的，凭的是真本事，不要幻想可以不劳而获。我想说的是，在那短暂的虚伪谎言下，所有的一切都是虚无缥缈的，你只会在其中堕落之后再堕落。
人非圣贤，孰能无过，犯错误并不可怕，可怕的是不能从中吸取经验和教训，我们应该经常总结什么是应该做的，应该怎么做，而不是随心所欲的做自己想做的事情，我们要从自己或别人犯过的错误中吸取经验和教训。相信我，没有人会很单一的用成绩去评价一个学生，一个学生更重要的是他所具有的品德和自身真正的能力。每个人都有自身的优点，是金子总会发光。一个人精通一项技艺，哪怕是最微不足道的，只要你努力的去钻研它，最终的胜利就是属于你的。当然，以上的这些话只是起到劝勉的作用，真正的行动还是要靠自己，自己的路要自己选择，是没有人能帮得了你的，但是一定要对得起自己的良心，不后悔，不惋惜。
也许我们只是路旁的一株小草，无法如鲜花般迷人灿烂;也许我们只是山间一条不为人知的清泉，无法如大海般浩瀚奔腾;也许我们都只是芸芸众生中的一个平常人，无法如伟人般惊天动地，万人瞩目，但也绝不可丢弃诚信做人之本，让我们都做诚信的人，诚信考试!最后祝同学们能够在期末考试中用诚信给自己交出一份满意的答卷!
近年来，人们对诚信的呼吁越来越强烈，这也许并不是中国古人的诚信记录比此刻好得多，而是此刻人们的诚信意识在缓慢地苏醒。这恰如分蛋糕一样，早些时候，我们的面前其实没有蛋糕，因此大家一团和气，没有什么能够争执的东西。此刻我们所处的时代，大概是有了一个蛋糕可供众人分配，但蛋糕不够大，并不能保证每一个人可分得心满意足的一块，况且又没有个性清晰可信的分蛋糕的规则，结果众生你争我夺甚至尔虞我诈，无非是想让自己的那一块做得大一些，自然，别人的蛋糕就少了，这个时期，人们对诚信的呼唤最为迫切。随着社会的逐渐富足，蛋糕做大了，分蛋糕的规则也明确了，社会诚信就会好得多。因此，中国人此刻如此迫切地呼唤诚信，并非倒退，而是我们正在爬坡。
古时候杜甫发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”时，他作为寒士之一是有切肤之痛的;而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”时，我坚信他尽管位高爵厚，但也是出自真诚的。正因我们以前太贫苦，因此诚信可能总是一种在梦中浮现的奢侈品。
此刻中国渐渐地走向富裕了，因此诚信问题一下子就凸现出来，我们身边几乎充斥了各种不诚信的企业和个人，各种极其富有想象力的欺骗，例如给馒头里放点洗衣粉;给猪喂点瘦肉精或多多注水;给甲鱼鳝鱼喂点避孕药等等，让人叹为观止。各种企业的虚假广告、产品和利润，更是层出不穷，以至于有人发起寻找中国股市中令人尊敬的上市公司这样的事。为什么诚信突然缺失而我们如此迫切地呼唤诚信?
现时人们对诚信的渴望，实际上具有某种预言的性质。如果我们仍然一无所有或者要斗私批修，那么我们自身尊重生命、财产和自由的意识就仍然沉睡未醒，恰恰是改革开放20__年，唤醒了人们内心沉睡的意识，而在醒来时我们又处于蛋糕尚不够大的年代，因此就有了各种不诚信的纷争，其实背后，但是是个利字也!但这依然是一种进步而不是倒退。我们常常说美国等过国民诚信到比较傻的程度，但百年前美国人也并非此刻这样有诚信，以前美国的汽车旅馆中，手纸、茶杯乃至毛巾的不翼而飞，几乎是家常便饭，在物质财富很丰裕后，这样盗窃细小财物的行为就少得多了。中国许多地方也是一样，像福建晉江、浙江温州等等，其地方产品都以前是假冒伪劣的代名词，但此刻地方经济和法治发展到必须阶段，他们自己就起来要讲究诚信，并且已经和当年之吴下阿蒙有了天壤之别。这大概就是我们所说的衣食足然后知荣辱，仓廪实然后知礼节的意思吧!
如何呼唤诚信回归?有两手政策，一手当然是做大蛋糕，让每个国民至少有能维持温饱的一份，这大约就是“发展才是硬道理”吧!另一手是要确立分蛋糕的规则，否则朝令夕改，个人和企业就难以有讲诚信的基础。一个蛋糕如何才能分得公平?这需要权力的制衡机制，例如一个人拥有先切蛋糕的权力时另一个人相应地应拥有先挑蛋糕的权力，这样一块蛋糕才能分割得均匀。没有制衡的权力，我们就不能期望权力拥有者会卑微谨慎地使用权力，而多半会以权谋私。这样分蛋糕过程中，如果立规矩者没有规矩，那么社会诚信的基石就十分不稳固，并且最终影响到国民们发奋做大蛋糕的辛苦劳作。
因此，中国呼唤诚信，就需要“两手抓，两手都要硬”，没有诚信规则，社会就会蜕变为水泊梁山的状态，即使是君子，也只能大块吃肉，大碗喝酒，否则其他人就要对其实施“君子可欺之以方”;有了诚信规则，大家才能无论内心愿意或不愿意，至少行为上要可信。两手硬就是说发展经济要硬，完善市场经济框架也要硬，政府诚信的蚀空或缺失，始终是一个社会现代化和礼貌化的致命软肋。