天空被黑幕笼罩着，只留下一轮圆月，月光如流水一般，静静地泻在草丛中每一片叶子上。湖中的月光并不均匀，但光与影有着和谐的旋律，如贝多芬演奏的名曲。在寂静的夜空中，在苍茫的月光下，有一些生灵活跃在草丛中，跳跃在达尔文的笔下。
看，那是花团锦簇中的公主，她煽动那双五彩的翅膀，在空中留下一道弧线;听，那是绿茵丛林里的王子，他演奏着迷人的乐曲，歌声一直飘向远方。他们是谁?其不知它们就是我们身边的蝴蝶、蜜蜂、蟋蟀、甲虫……在达尔文的笔下，小虫子们充满了灵性，在一本薄薄的书中我看到了一曲属于生命的乐章，它蕴含了生命的生机，它包含了达尔文对小虫子们深深的爱。原来，生活并不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。
达尔文用他的一生在观察小虫子，他把小虫子当成了朋友当成了亲人，他用心观察小虫子。蝉，在夏天不知疲倦吱吱的叫着，仿佛在为辛勤的人们歌唱，可人们并不喜欢它，大达尔文抛开世俗的言论，仔细地观察蝉，发现蝉是个自食其力的勤劳者。而一直被人们歌颂勤劳的蚂蚁竟是劫掠者，他们把蝉辛苦寻觅的食物占为己有。
在达尔文笔下的丛林里，我看不到社会的喧嚣，却看到了久违的宁静;我看不到人心的险恶，却看到了昆虫的纯真;我看不到世界的虚假，却看到了虫与虫之间的真诚，达尔文将这些情感描绘的淋漓尽致。
昆虫记带着我徜徉在大自然中，小虫大爱唤起我对生活的热爱，达尔文的探索精神给予我力量，慢慢的，慢慢的，我发现生活是如此美好，哪怕是最卑微的生命。
和家人买东西的时候，你是否挑三拣四?我们不贫不富，和高尔基比，大家幸福多了!
高尔基出生在一个木工家庭。5岁时，父亲病故了生活更加艰难了，他和他妈妈就住在外祖父家里。由于家境贫寒，高尔基上学只好穿母亲的皮鞋，外祖母的外套，黄色的衣衫和散腿裤子。这样一身五颜六色的不协调的装扮引来同学们的嘲笑。有的同学还给他起外号。和高尔基相比，我们穿的都是自己的新衣服，有的还是高档的衣服。想到这里，我不禁有些惭愧，因为尽管有那么好的条件，我们却身在福中不知福。常常挑三拣四，有的衣服穿的次数多了就不愿在穿。
高尔基为了可以上学，只得拣破烂换钱。每逢不上学的日子，他就一大早起来，背着一个大布袋，走街串巷，捡一些破布头、烂纸片卖给废品加工厂。运气好才能有半个卢布的收入，如果运气不好呢，高尔基上学的事就没什么着落。我们现在上学什么的也不用操心，过着饭来张口，衣来伸手的美日子，相比之下，我们有什么理由不珍惜现在幸福的生活，有什么理由不加倍努力学习呢?
捡破烂换来的钱成了高尔基的学费来源，但是学校里那些有钱人的孩子并不理解高尔基的行为，反而嘲笑他，说他身上有“臭”味。我觉得并不是高尔基的身上有臭味，而是那些有钱人的孩子故意嘲笑高尔基，他们才显得“臭”。高尔基把别人的嘲笑变成催促自己努力学习的动力。他发奋努力，刻苦学习，终于取得了优异的成绩，受到了老师和同学的喜爱和尊重。
我合书沈思，不禁思绪千万。
《弟子规》这本书是少儿诵读经典之一，是古代圣贤的智慧结晶，它以无尽的思想光辉指引人们在茫茫的历史长河中前进，是教育子弟养成忠厚家风的最佳读物。若能认真地阅读《弟子规》，真正了解《弟子规》中的含义，它将会使你受益非浅。以下是我阅读此书后的点滴体会。
人生在世，品行不是天生的，它须在幼小的时候开始培养。《弟子规》中要求我们先端正品德。其中包括孝、悌、礼、仁、忠等。在做到这些后，它又教了我们一些学习方法，不但要认真学，还要实践，这样才能真正地读好书，成为有用之才。我读完《弟子规》后，再衡量一下自己的品行，确实有一定的'差距。
在孝方面，现在想起自己的过去，虽然没有做过对父母不住的大事，但对他们也没有尽过多少孝心，反而他们对我千衣百顺，照顾到家，我想得到的东西，想方设法地满足我。父母为自己所做的一切都觉得应该的，有时，父母过于关心自己，哆嗦了几句，反而责骂他们，讨厌他们，那多不应该啊!我的兄弟姊妹较多，经常不顾及父母的感受，因为一些小问题而争执，在一旁的父母看见了，多难过呀。现在自己既为人子女，又为人父母，该做些什么呢?一方面，作为子女，应按《弟子规》所讲的“父母呼，应勿缓;父母命，行勿懒。父母教，须敬听;父母责，须顺承。”最起码做到这些，才能对得住苦养自己成人的父母。另一方面，自己作为孩子的母亲，应正确引导子女诵读《弟子规》，让他们慢慢品出其中的真谛，潜移默化，从小养成良好的品行，为日后健康成长奠定良好的基础，这也是作为父母最大的收益。
另外，我对书中提到的 “宽为限，紧用功。工夫到，滞塞通。心有疑，随札记。就人问， 求确意。”这几句话，感触最深，亦是受益非浅的。因为这几点也是我在学习和工作中做得最不足的地方。如有时领导布置做的工作，总是拖拖拉拉，不到最后一刻都不想去做，就算做，也是马马虎虎的。有时遇到不懂的问题，不但没有记录下来，深入研究或查阅资料，而且也没有虚心向别人请教，含糊了事。这两种错误都是我经常犯的，这样的工作效率通常不高，甚至被领导批评。在读过了《弟子规》后，我终于明白了我的缺点所在，若今后能按照它上面所说的去做，相信我的工作效率会更上一层楼。
我想，一个人活着就要讲点道德，有点品位，这才赢得别人的赏识。而《弟子规》中所讲的道理，正是教人伦理纲常的最基本的常识。今后，我还会深入内心地反复读诵《弟子规》，从中学会做人处事的道理，真正孕育出正人君子的品行。这样既可打造健康、和谐社会，也可提升自己的修养，何乐而不为?
暑假来了，早在放假前，我就想好这个暑假我要拜读的作品了，因为早在放假前，就有很多朋友一直力荐我读一读郭敬明的《小时代》。抑制不住青春期的好奇心，我终于一口气看完了。
对于书中的四位主人公林萧、顾源、南湘、唐宛如这四个青梅竹马的好朋友，他们各自有着不同的人生轨迹，追求着不同的人生目标，就像我对他们的看法，各有不同。而另外的三位重要人物，顾源、简溪、席城，在书中也各自扮演着让人又爱又恨的角色。
他们作为在现代化的上海这个大潮流中生活着的年轻人，做事情总会给人以独特的思考。爱情、亲情、友情、事业、利益关系，在他们每个人心中的分量可轻可重，面临选择时，重量似乎就出现了。顾源和顾里的分分合合，林萧和简溪的看似平静最后却不欢而散的结局，南湘和席城的不堪阴谋。他们的爱情似乎没有欢笑，平静之下汹涌着风波。顾里和爸爸妈妈的亲情纠葛也反映了现代社会大家庭的内部阴暗。顾里和南湘的暗藏杀机，林萧对顾里的同情与帮助，唐宛如的神经大条，友情之间的考验更是纠葛。
书中，郭敬明轻松诙谐的笔调给人一种清新的感觉，在这种气氛下，甚至无法让人预料到下一步的发展。在小说没有到快要结尾时，你总是预测不到结局。这就是郭敬明小说的最突出特点。往往在你觉得有新的希望要产生时，就会出现意想不到的意外。小说的结局，给我的一种感觉就是一颗心悬而不落，留下了无尽的悬念、思考，当然还有一点点对作者的小怨恨了……呵呵
真的不知道怎么描述对这本书的感觉，因为在书中找不到头绪，也许以上写的有点零零散散，但是是目前的思想吧。好多人对于郭敬明报以排斥的态度，甚至很坚决。我倒觉得数额的世界中本就是五彩缤纷，有人喜欢有人品，就是好书，至于写那本书的人，暂且就当作是“好书人”吧。
说起古诗，我们都不陌生，从小学就开始接触它了。我对古诗也特别感兴趣，以前学过的古诗我现在还是记忆犹新。我最喜欢的古诗有《示儿》、《已亥杂诗》和《夏日绝句》。
《示儿》是宋代诗人陆游所写。“死去原知万事空”的意思是我知道人死后一切都无影无踪;“但悲不见九洲同”的意思是我只是悲痛祖国河山还没有统一;“王师北定中原日”的意思是如果等到宋朝军队收复北方的日子时;“家祭无忘告乃翁”的意思是家祭时别忘告诉你父亲统一的好消息。我从这首诗中体会到了诗人的爱国之情，这种精神是值得我们来学习的。《已亥杂诗》的作者是古代诗人龚自珍，“九洲生气恃风雷”的意思是国家的兴旺必顺依靠疾风迅雷;“万马齐暗究可哀”的意思是万马无声的局面毕竟令人悲哀;“我劝天公重抖擞”的意思是我希望老天爷重新振奋起精神;“不拘一格降人才”的意思是打破成规的降下治国人才吧。这首诗更能看出伟大诗人的爱国情操和对国家的热爱，为了国家的兴旺不惜一切代价。所以我们要爱国，要对祖国有一份希望。《夏日绝句》的作者是爱国诗人李清照，“生当作人杰”的意思是活着就应当做人中豪杰;“死亦为鬼雄”的意思是死了也要做成鬼中英雄;“至今思项羽”的意思是至今人们还怀念项羽;“不肯过江东”的意思是他宁愿去死，也不愿意回江东。这首诗表达了诗人敬佩项羽的英雄气概。
我特别喜欢这三首爱国古诗，我要学习那些诗人的爱国精神，像他们一样，成为一名爱国之人。
奋发向上，是中华儿女几千年来与大自然拼搏而储蓄形成的核心精神;崇德向善，是中华文明发展历史的光辉结晶。奋发向上的精神，促进了社会人文的发展;崇德向善的品德，增进了人类与自然、人与人之间的和谐发展。中国共产党人，就是凭着奋发向上的革命精神，从弱小走向了强大，带领人民赶走了侵略者，建立了新中国，维护了中华民族的尊严;中国共产党人，就是秉承崇德向善的.高贵品德，率领全国人民建设新家园，构建幸福生活，惩恶扬善，维护了世界和平。
想必大家都听过《岳母刺字》的故事吧!它讲述了岳母在岳飞的背上刺下“精忠报国”四个字，以激励岳飞报效国家的。这四个字影响了岳飞的一生，凡是读了这个故事的人，无不为之感动。岳飞的经历，不正是奋发向上，崇德向善的体现吗?
“天下兴亡，匹夫有责”，岳飞出生时，国家正受到外敌入侵，岳飞亲眼看到国家危急，民不聊生的局面，从小就有了从戎报国的壮志，因此，他拜访名师，苦学文学、武艺和兵法，他天资聪颖，很早就体现出了优秀的军事才能。他的母亲深明大义，为了让岳飞一生都报效国家，在岳飞的背上刺下了“精忠报国”四个大字。在这四个字的激励下，岳飞整个生命都献给了国家，他发誓说：“尽忠报国，刻骨铭心，不杀金虏，誓不回还。”最终，他用生命实践了自己的誓言。
岳飞将军的爱国情怀让我非常感动。“精忠报国”四个字，不仅刻在了岳飞的背上，也深深地刻在了他的心里，体现了岳飞对国家深厚的感情和责任。这四个字，让岳飞牢记母亲的教诲，为国杀敌，在每次战斗中，他都能运筹帷幄，英勇作战，他带领的军队，纪律严明，作战英勇，百战百胜，被人们称为“岳家军”，岳家军让敌人闻风丧胆，以至敌人感慨地说：“撼山易，撼岳家军难”。
岳飞的爱国情怀非常值得我没学习。我也要向岳飞一样，努力学习，长大了报效国家，要做到这一点，我们必须从现在做起，从小事做起，严格遵守《小学生日常行为规范》。我们要尊重热爱我们的国旗、国徽，遵守公共秩序，讲文明，有礼貌，谦虚谨慎，诚信待人。在学校，上课认真听讲，勤于思考，认真完成作业，尊敬老师，团结同学，多为集体做贡献。在家里，孝敬父母，就要做到日常生活中对父母有礼貌，理解父母的心意，听取父母的教诲，关心父母的健康，体贴父母的辛劳，分担父母的忧愁，不向父母提出过分要求。多帮父母干一些力所能及的家务事。做一个孝顺父母、热爱集体，忠诚国家的人。
奋发向上，崇德向善，继承和发扬了中华民族道德文化的精髓的中华儿女，将以奋发之勇、向上之志、崇德之心、向善之本在的建设中国特色社会主义的道路上阔步向前。
经历了将近一周的社会实践,我感慨颇多,我们见到了社会的真实一面，实践生活中每一天遇到的情况还在我脑海里回旋，它给我们带来了意想不到的效果，社会实践活动给生活在都市象牙塔中的大学生们提供了广泛接触社会、了解社会的机会。
“千里之行，始于足下”，这短暂而又充实的实习，我认为对我走向社会起到了一个桥梁的作用，过渡的作用，是人生的一段重要的经历，也是一个重要步骤，对将来走上工作岗位也有着很大帮助。向他人虚心求教，与人文明交往等一些做人处世的基本原则都要在实际生活中认真的贯彻，好的习惯也要在实际生活中不断培养。这一段时间所学到的经验和知识是我一生中的一笔宝贵财富。这次实习也让我深刻了解到，和团体保持良好的关系是很重要的。做事首先要学做人，要明白做人的道理，如何与人相处是现代社会的做人的一个最基本的问题。对于自己这样一个即将步入社会的人来说，需要学习的东西很多，他们就是最好的老师，正所谓“三人行，必有我师”，我们可以向他们学习很多知识、道理。实践是学生接触社会，了解社会，服务社会，运用所学知识实践自我的最好途径。亲身实践，而不是闭门造车。实现了从理论到实践再到理论的飞跃。增强了认识问题，分析问题，解决问题的能力。为认识社会，了解社会，步入社会打下了良好的基础。同时还需我们在以后的学习中用知识武装自己，用书本充实自己，为以后服务社会打下更坚固的基础!
艰辛知人生，实践长才干
通过这次的的社会实践活动，我们逐步了解了社会，开阔了视野，增长了才干，并在社会实践活动中认清了自己的位置，发现了自己的不足，对自身价值能够进行客观评价。这在无形中使我们对自己的未来有一个正确的定位，增强了自身努力学习知识并将之与社会相结合的信心和毅力。对于即将走上社会的大学生们，更应该提早走进社会、认识社会、适应社会。大学生暑期社会实践是大学生磨练品格、增长才干、实现全面发展的重要舞台。在这里我们真正的锻炼了自己，为以后踏入社会做了更好的铺垫，以后如果有机会，我会更加积极的参加这样的活动。
从群众中来，到群众中去
在本次的社会实践中我们还同诸多群众谈心交流，思想碰撞出了新的火花。从中学到了很多书本上学不到的东西，汲取了丰富的营养，理解了“从群众中来，到群众中去的真正涵义，认识到只有到实践中去、到基层去，把个人的命运同社会、同国家的命运的发展联系起来，才是大学生成长成才的正确之路。
这次实践活动，丰富了我们的实践经验，提高了我们的团队合作能力，使我们通过这次实践更加了解社会，这次实践活动意义深远，对我们的帮助享用一生。作为一个21世纪的大学生，社会实践是引导我们走出校门、步入社会、并投身社会的良好形式;我们要抓住培养锻炼才干的好机会;提升我们的修身，树立服务社会的思想与意识。同时，我们要树立远大的理想，明确自己的目标，为祖国的发展贡献一份自己的力量!
《弟子规》是清朝康熙年秀才李毓秀所著，它仿《三字经》体例，三言成语，名句叠韵的形式为古代为人子弟在家、出外、待人接物、求学敬师规范，由《论语》《孟子》《礼记》《孝经》和朱熹语录编纂而成，今天读来仍然有现实的指导意义。
当今发达的商品经济社会和古代的社会环境不能同日而语，读《弟子规》我想在现实和传统之间有没有一个承继关系?中国有五千年的传统文化，博大精深，讲得最多是一个“育人”的问题，所谓至乐莫如育人，怎样教育人，怎样增加修养，做一个完善的人?这是我们应从传统中继承和发扬的。在物质丰富、科技发展的现实环境下，很多人在精神上已没有依托，往往在纷繁的生活中迷失了自己，失去了指导原则，而在《弟子规》中所提到的做人的总纲“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行而有余力，则以学文”的教诲，以此成为做人的原则，那么我们在工作和学习时，就能加深自己的修养，在物质社会的时代不迷失，不动摇，时时保持清醒，和谐和同事之间、领导之间、亲人之间、朋友之间以及陌生人之间的关系，进而和谐整个社会成员的关系，那么共建和谐社会就不会是一句空话。
《弟子规》中讲到日常起居、待人接物、外出求学等方方面面的行为标准和作人准则，提倡正人先正心。我从中深刻领悟，明白很多做人的道理，从而反省自己的不足之处，在日常生活和工作中要养成良好的习惯，严以对已，宽以待人，积极融入到团队当中，要尊重领导，认真完成领导所交待的各项任务，忠于职守，互相帮助，协作共事，作为服务窗口工作，要树立良好的服务形象，礼貌待人，微笑服务，做到百问不厌，应保持坦诚、公正、客观的态度对人对事，并且要努力提高自身素质和业务水平，积极参加培训和学习，提高工作效率。
《弟子规》对和谐家庭也是有着重要的意义。家庭是社会的细胞，只有每个细胞的健康才能保证社会机体的健康，其中“二十四孝亲图”在感化人的同时，也教会我们应该怎样孝敬父母，怎样对待亲人，也让我们思考在当今社会怎样去实现传统文化的价值，试想，如果一个连父母长辈都不尊重、孝敬的人，一个丧失了做人最基本的伦理道德的人，如何能对别人以礼相待?这样的人能否让人信服与尊重?
《弟子规》是一本不可多得的教材，我们要从中领悟其精华，发扬中华美德，做一个完善的知礼仪、知廉耻、知谦虚、知恭敬、知忠厚的人。这样，在我们继承传统，发扬传统中，才能体现其价值。