今年寒假，我怀着激动的心情，读了著名教育家李镇西的《做最好的老师》一书。这本书记载了李老师从教25年的经验与收获，书中从作者步入岗位初期写起，从青涩写起，到有一定的经验，到经验丰富，满腹经纶，将自己的成长与成熟一步步介绍给了我们。读后，使我受益匪浅。李镇西的教育思想和智慧，对教育观、学生观、班级管理、学生思想工作、学生心理健康、语文教学的理念和实践，都有其独到的见解。他的观点，他对班级的管理，使我感动，折服。同时，使我这个颇有一定教龄的教师，从中找到了前进的方向，更看到了未来和希望。在这里，我可以找到教育的最新理念；在这里我可以学到宝贵的经验总结。从李老师成长的印记中，我们可以看到自己进步的影子；从他的成功教育案例中，我找到了一些适合我们的方法。它让我明确了作为一名教师的目标，那就是成为一位勇于自我批评、善于积累、善于反思、有爱心、勇于挑战、有目标的老师！有人说，爱是一盏灯，黑暗中照亮前行的你；爱是一首诗，冰冷中温暖渴求的心房；爱是夏日的风，冬日的阳，春日的雨，秋日的果。是啊，著名教育家李镇西的教育理念《爱是永恒的教育理念》，正是证明了这一点。他把自己所有的爱，全部倾注给了他所热爱的教育事业，25年如一日，爱生如子，用他那“激情燃烧的岁月”，谱写着一幕幕爱的篇章。他把自己融入到班级这个集体大家庭里，走进学生的情感世界里面去，把自己当作学生的朋友，去感受学生的喜怒哀乐，去赢得学生的信任与敬佩。
对照李镇西的教育方法，我发现：自己在教育教学过程中，有着很多不当之处。例如：在对待学生的态度上，由于急于求成，常常忍不住对学生发火，缺乏教育的技巧；有时，对完不成作业的学生，缺少耐心辅导，缺少个别引导，使学生对我敬而远之，师生之间缺乏代沟。
通过读李镇西的《做最好的老师》一书，我对比反思自己，深感愧疚，觉得自己与一个好老师的差距太大。
读了苏霍姆林斯基的著作《给教师的建议》，我受到了深深感触。的确,这些建议使作为教师的我们有了更明确的方向，给了我们极大的帮助，它就象一盏指路明灯一样。
尽管今天的教育形势比之苏霍姆林斯基所写书的年代有了很大的变化，但他的闪光的思想、精练的语言，对今天的教育工作者来说，丝毫不显过时，它仍像一场及时雨，滋润着一颗颗干渴的灵魂。它像与教师面对面一样，针对着教师的苦恼与困惑娓娓道来。在读到“教师的时间从哪里来”一段时，确实让我产生了很大的共鸣。作为一名年轻教师，的确发现时间总是不够用，每天总是备课、制作教具、上课、写反思等，仰望时钟，一天时间却又过去，可收获却不大。
《给教师的建议》这本书给了我们一个很好的建议：那就是读书，每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊。他还在书中举了一个例子：一天，一位老教师上了一堂非常精彩的公开课，她的风采吸引了在场的所有老师。当别人问她：“你花了多少时间来准备这节课”时，这位老教师说：“对这节课，我准备了一辈子，而且，对每一节课，我都是用终生的时间来准备的!”感动之余，我也豁然开朗。我们总在抱怨着时间的流逝如水似箭，可老天总是最公平的，它给我们每个人都是一天24小时，问题还是出在疲于应付上，整天是事情在后面追着自己而没有主动去做是事。
想想自己更是如此，做事急于“抱佛脚”。有时为了一节公开课，花了大量的时间在网上和杂志上搜索着相关的图片和知识;有时为了写一片论文也是绞尽脑汁，趴在电脑前浪费时间。想起来真是可悲!我想这就是平时不学习，急来“抱佛脚”的后果。书中提到：“读书是节约老师时间有效的方法之一。读书不是为了应付，而是出自内心的需要和对知识的渴求!”试问，从古到今，哪位成功者不是“读万卷书，行万里路”呢?俗话说：“活到了，学到老”，作为一名新时期的教师，我更应当主动地学习。因为只有不断丰富自己的知识，才能学会创造性地使用教材，才能赢得自身的发展，这是作一个‘真正的教师’所不可缺的“精神底子”。苏霍姆林斯基也说：“一个真正的人应当在灵魂深处有一份精神宝藏，这就是他通宵达旦地读过一二百本书。”我再反省自己：我又看了多少书呢?
苏霍姆林斯基用他30多年的教学实践经验向我们阐述了许多伟大的真理，虽然他来自于不同的年代，不同的国度，但他闪光的思想对我们这一代来说，丝毫不显过时。我想教育的问题是共性的，它不会因为时代的变迁而改变或消失。今天，我浅谈了读《给教师的建议》后的一些感想，其实它里面的很多经验都值得我去一一聆听和反思!这些都将成为我一生将享用不尽的财富!
寒假期间静下心来仔细阅读了《小学英语课程标准》，没想到原来认为枯燥乏味的文字细细品读下来竟让自己受益良多。
首先就此书的特点而言，它以《国务院关于基础教育改革与发展的决定》课程改革纲要(试行)为理论基调，将素质教育理念与国内当前英语教学环境想结合，使新课标具有更强的实用性。同时在本书中，作者将国内外英语课程标准作了对比，内容更为充实，并在英语语言技能、学习策略以及文化意识等方面作了较为详细的说明，使新课标的指导性更细致明确，在实际推行过程中也更容易落到实处。
其次，就此书对我自身的教学影响而言主要有以下几点：
第一，教学目标的设置更为明确。书中作者就英语学习所要达到的层次标准作了明确要求，在目标等级清晰的基础上设置教学目标将更切合实际，更能够符合学生的发展特点。此前，我在实际教学中经常出现教学达不到预设目标的情况，而在读过本书后这一困扰便随之清除。
第二，教学重点把握更为准确。以前，自己对英语教学的理解便是让学生能看懂句子，能够正确答题。而在读完本书之后，恍然发现自己之前的理解是多么的狭隘。英语教学特别是小学英语教学主要以培养学生的学习兴趣及学习自信为主，注重语言的运用能力而并非是让学生们会做题目。第三，教学形式更灵活多样。新的课程标准要求老师要以学生为主体，培养学生自主学习的能力，老师只是学生学习的引导者与合作者。显然，在这一课程标准下老师讲学生听的传统式课堂完全不能满足当前的英语教学要求。于是，我便采取更多灵活的课堂组织方式，如小组讨论、表演展示、知识竞答等，既调动了学生学习的积极性又活跃了课堂氛还培养了学生自主学习的能力。第四，教学评价更完善。在新的课程标准中，教学评价体系被定为是实现课程目标的重要保障。英语课程的评价要尽量做到评价主体多元化，评价形式和内容多样化，评价目标多维化，评价反映要以人为本。
在这一理论指导下，我改变了以前以分数论英雄的评价模式，从更多的角度去评价学生的学习行为。这一改变让我看到原来每个孩子都有自己的闪光点，他们在英语学习上都有不同的出色表现，只是并非所有学生都体现在考试成绩这一评价方式上。发现学生的可爱之处让我在教学上更有热情，而我更多的热情投入又带到了学生们更大的学习兴致，如此良性循环让我的教学收获颇丰。
再次，就我自身的专业成长来说，新课程标准让我专业知识更为丰富，专业技能更为成熟。《小学英语课程标准》在课程性质、课程目标、分级标准以及实施建议上都作了明确而又细致的讲解。让我在小学英语教学上积累上更多的理论知识，在教学实践上每项教学活动的安排更为合理得当，教学效果更为显著。
《小学英语课程标准》犹如一名良师，传授了我新的教学理念与教学技能，解除了我在教学实践中的困惑，纠正了我在教学实践中的过错。我相信，只要自己继续努力，认真研读教育理论专着，用心总结经验教训，自己的英语教学一定会取得令人满意的成绩！
读了苏霍姆林斯基的著作《给教师的建议》，我受到了深深感触。的确,这些建议使作为教师的我们有了更明确的方向，给了我们极大的帮助，它就象一盏指路明灯一样。
尽管今天的教育形势比之苏霍姆林斯基所写书的年代有了很大的变化，但他的闪光的思想、精练的语言，对今天的教育工作者来说，丝毫不显过时，它仍像一场及时雨，滋润着一颗颗干渴的灵魂。它像与教师面对面一样，针对着教师的苦恼与困惑娓娓道来。在读到“教师的时间从哪里来”一段时，确实让我产生了很大的共鸣。作为一名年轻教师，的确发现时间总是不够用，每天总是备课、制作教具、上课、写反思等，仰望时钟，一天时间却又过去，可收获却不大。
《给教师的建议》这本书给了我们一个很好的建议：那就是读书，每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊。他还在书中举了一个例子：一天，一位老教师上了一堂非常精彩的公开课，她的风采吸引了在场的所有老师。当别人问她：“你花了多少时间来准备这节课”时，这位老教师说：“对这节课，我准备了一辈子，而且，对每一节课，我都是用终生的时间来准备的!”感动之余，我也豁然开朗。我们总在抱怨着时间的流逝如水似箭，可老天总是最公平的，它给我们每个人都是一天24小时，问题还是出在疲于应付上，整天是事情在后面追着自己而没有主动去做是事。
想想自己更是如此，做事急于“抱佛脚”。有时为了一节公开课，花了大量的时间在网上和杂志上搜索着相关的图片和知识;有时为了写一片论文也是绞尽脑汁，趴在电脑前浪费时间。想起来真是可悲!我想这就是平时不学习，急来“抱佛脚”的后果。书中提到：“读书是节约老师时间有效的方法之一。读书不是为了应付，而是出自内心的需要和对知识的渴求!”试问，从古到今，哪位成功者不是“读万卷书，行万里路”呢?俗话说：“活到了，学到老”，作为一名新时期的教师，我更应当主动地学习。因为只有不断丰富自己的知识，才能学会创造性地使用教材，才能赢得自身的发展，这是作一个‘真正的教师’所不可缺的“精神底子”。苏霍姆林斯基也说：“一个真正的人应当在灵魂深处有一份精神宝藏，这就是他通宵达旦地读过一二百本书。”我再反省自己：我又看了多少书呢?
苏霍姆林斯基用他30多年的教学实践经验向我们阐述了许多伟大的真理，虽然他来自于不同的年代，不同的国度，但他闪光的思想对我们这一代来说，丝毫不显过时。我想教育的问题是共性的，它不会因为时代的变迁而改变或消失。今天，我浅谈了读《给教师的建议》后的一些感想，其实它里面的很多经验都值得我去一一聆听和反思!这些都将成为我一生将享用不尽的财富!
《每个幼儿都是教师的宝贝》有感
“如果要偏爱，那就偏爱每一个幼儿吧。”
----题记
因为家有小妹在幼儿园，有一天在去接妹妹的时候，看到了幼儿园的一个黑板上写了这么一句话，还加了书名号。通过题目我敏感的捕捉到这可能是她们今天的培训内容，于是，迫不及待的从手机上去搜索，原来，还不是一本书，只是一篇文章，是讲述幼儿园老师对孩子的关爱的。同样是老师，平时很少接触幼师这个行业，也是看了之后才之知道幼儿园老师的辛苦和付出。其实作为老师，我们共同的特点就是对学生的爱，一直以来都觉得我很爱我们班的学生，但是前几天去家访的时候，看到学生家长眼神中流露出对孩子的关切和爱意，才意识到，我对我们班的孩子所谓的那种爱，是那么的少，那么的浅，完全没有做到“幼吾幼，以及人之幼”，有些孩子我在班里甚至都没和她说过几句话，但是她却是爸妈心中的宝贝啊，我们做老师的如果能把每一个孩子都当成自己的宝贝，那还会有什么工作上的难度呢。带着这样的反思，写下了这样的文字。
作者有这样一段话：“假如我们只注意孩子是不是守成规、听指挥，假如我们总是用成人的标准评价孩子的创作、孩子的行为。”假如我们对孩子的做法不去努力的理解和加以鼓励，孩子的潜能就会在我们的“管教”中慢慢的销蚀殆尽。
看到作者的话，很是感慨.其实，孩子们每天都在寻找别人的理解，盼望公正的评价。人对生存价值的需要比生存本身更加强烈。当孩子被贬损得一无是处时，就会表现出明显的抑郁，既影响健康，还会产生厌世情绪，甚至会做出伤害天自己或他人的极端举动。通过学习书本的内容和自己工作多年的感悟，情感是最少的投资，收益却是巨大的，爱的力量永远大于一切，正如书中所言：心中有爱，高地阔;让爱成为习惯，让爱在我们工作的细节中展现，爱不会受损，但是爱需要表达，爱的极致就是宽容。
爱学生不仅仅是口头上的一句宣言，也不仅仅是一份承诺，它应该有科学的方法和细腻的心，在以后的工作中，我会让自己更有耐心，更宽容，孩子父母的眼神，不仅盯在学生的身上，对我也有深深的触动，只要我对孩子没有那样的眼神，那我就做的还不够……
暑假里，我们学习了2本书其中我最有感触地是有关于德育方面的讨论，下面作一总结：
德育是整个教育的灵魂，它是一门研究人的德性的形成规律的学科。概括的来说作者认为在德育教育的内容上，应从少年儿童学习生活的实际出发，使道德教育的内容更加贴近青少年成长和发展的实际。以孩子的实际行为与感觉为切入点的方式，把看似抽象空洞的道德信条与青少年的日常生活、学习结合起来，将道德教育真正贴近孩子们的心灵。而在德育教育的方法上，应坚持以养成教育为基本方法，重视对少年儿童道德行为的培养。对于青少年而言，他们的思想意识和道德观念更多地来源于日常生活，来源于他们自己在社会实践中的亲身体验，他们往往是在实际生活的体验中，在行为习惯养成的基础上，伴随着自身的成长而认识到道德价值，树立起道德观念。青少年道德品质的形成重在体验，而道德教育重在养成。
那么，怎样进行德育教育呢?结合作者的看法与我本身的教学经验，我想谈谈自己的确看法：
一、以理解、尊重为基础，以爱心为出发点。
理解就是理解学生的思想实际、心理实际和生活实际。班级德育工作的开展，学生德育素质的提高，必须遵守一切从实际出发这一分析、处理问题的原则。
尊重就是充分尊重学生的意见和要求、尊重学生的人格，平等待人。或许有些老师认为，小学生犯了错，只要训斥几声就可以了。其实，这样的想法是错误的。作为一名老师，即使学生犯了错误，对学生进行批评教育时，也应尊重学生的人格谆谆教导学生才能取得教育的效应。一味的训斥，只能促成学生逆反心理的产生，更不能用挖苦、讽刺伤学生的心。教师对学生的理想尊重，就会使师生关系更为融洽、愉快。
其次老师要从爱心出发。爱心出发即是进行教育的前提，做为教师，要关心爱护班级的每一个学生，使学生感受到老师的批评教育，是预防生铁炼不成钢，是真心希望学生个个都能健康成长，真心希望学生个个都能成材。老师有爱心，学生也能更加爱戴老师，有利加深师生的感情，以使充分发挥情感教育作用。
二、营造良好的学习环境。
作为学生，他的大部份时间是在学校里度过的。班级即是学生的一个大家庭。营造良好的学习环境，对提高学生的德育素质，也 起了一定的作用。作为一个教师，要注意对班风的建设，有了良好的班风，可以使学生在外部的影响中的作用是积极向上的。班风好的班级后进生少，就是因为良好的环境促进了后进生的转化，从而有效地提高了学生的德育素质。
反观目前我国的教育状况，对照作者提出的教育理念，我的感觉是：传统的德育教育中还存在着很大的不足：
首先，传统的德育教育虽然在内容上顾及到了学生的年龄特征，能逐步做到由浅入深，由简至繁，但是在方法方式上却忽视了学生品德心理发展特点。就拿道德规范或知识学习来说，在儿童道德思维发展的初期，还未有完善的理性思维，其人际交往活动区域和与外界有效交流量较小时，直接向儿童传授具体的行为规范，先入为主，排斥一些不道德的行为影响，使正确的道德行为在大脑中形成条件反射，也许是有一定作用的。但是，当儿童成长到一定年龄，逻辑思维开始发达，人际交往频繁，对外界社会交流和了解增多，单纯地进行灌输，容易使他们对所灌输的内容与外界现实的矛盾感到迷惑不解，导致其道德价值观的混乱，进而则会感到成人社会的虚伪，并对学校的道德教育产生反感。可以说，学生中出现对德育工作的逆反心理和“抗药性”与此不无关系。总之，道德教育不应仅仅在内容上，也应该在所采取的方法和方式上适应学生的年龄发展水平。忽视学生心理发展变化，依然沿用大中小学生一个样的德育方式方法，必然劳而无功。
其次是忽视了儿童发展的时代特征。社会存在决定社会意识，每一代人都有他们特有的心理倾向。对上一代人极为有效的方法，若全盘照搬，对下一代则可能收效甚微。这就可以解释为什么一些德育方法在某个阶段或时期有效而在另一个阶段或另一个时期又不那么有效的现象。当今的社会新事物层出不穷，当代的青少年活泼好动、喜欢创新、变化和憧憬，老一套的方法和与他们时空距离较远的内容，对他们作用自然十分有限。无论是哪一个年级的学生，如果进行道德教育的方法比较单调和枯燥，缺乏生动性、趣味性和新鲜感，其效益必然递减。
第三是忽视了道德的内化过程，学生的道德认知过于感性化而理性程度不足。对中小学生采取带有一定强制性的方法来进行道德行为准则的养成教育，对他们的言行举止符合社会文明规范有很大作用。但如果道德教育未能通过学生自身的积极思维与情感体验使之内化，他们对道德规范和行为准则的认识和操作仅停留在知其然而不知其所以然的层面上，则难以培养其自律品质。因为他律必然是有时空条件限制的，当学生处于失去外部道德规范制约的环境中，不少人就可能会有不道德的言行。
第四是存在忽视道德教育形式和本质、道德认识、道德情感和道德实践有机联系和统一的倾向。在道德教育中，教育形式或教育方法本身不是目的，它们只是为了达到提高学生的道德认知水平，养成学生的道德行为习惯的手段。单纯的活动不能达到这个目的，活动一定要和必要的事先和事后或进行当中的道德诱导和启发密切结合才能产生最大的效益，但在实际工作中，教师却往往忽视了这一点。如在开展学雷锋活动时，有的教师一味要求学生做好事，而忽视了必要的思想引导，没有帮助学生去正确认识学雷锋活动的实质。再比如过去的野营拉练，虽然这是一种极有效的道德教育方法，但如果以为通过这个形式必然会使学生达到锻炼意志和培养吃苦耐劳精神的目的，而缺乏明确细致的道德教育目标和启发诱导，效果也可能并不显著。在情感教育中也存在片面性倾向，如仅仅强调了教师这一头以情感人，却未能很好地研究如何激发学生那一头的道德情感升华。
第五是忽视学生的潜在能动作用。学生到达一定年龄，自我意识开始发生质的变化，他们逐步形成自我评价标准，并根据这些标准逐步认识和评价自己的个性品质和内心世界，自我评价逐步成为他们行为的主要调节器，并开始调节、控制自我。当然，学生的自我认识、评价存在着一定程度的主观片面性，他们评价别人的品质比较清楚，但评价自己的品质则显得模糊和软弱无力，而且他们的自控能力还比较薄弱。如果学校、教师能引导学生从道德的角度正常地认识自我，评价自我，发挥他们进行自我道德教育的潜力，逐步深入地剖析自己个性品质中的优缺点，并设计和调节自我，加强自制力，就能推动他们的自我道德的发展和完善。但在我们学校目前的道德教育活动中仍存在由教师布置、组织、安排等包办代替、从头管到脚的现象，致使学生在品德和心理上不是有严惩的依赖性就是有很大的随意性，而缺乏自主性和自我教育的能力，自制力也得不到发展和提高。
这些不足是客观存在的，是不容忽视的。有了问题就必须寻求解决的办法。否则，我们的教育工作将很难向更高层次进步。我想这也是作者想告诉我们的吧。
我们一定要勤奋钻研教科研知识，努力探索、积极进取，为我们共同美好的教育之梦而献计献策吧!
对林海音的印象，只停留在《城南旧事》，停留在英子身上，可爱活泼的小英子和童年那久远的北京城。印象中，林海音就是英子的模样，无意中看到《奶奶的傻瓜相机》林海音著，以为又是一本林海音对奶奶的回忆录了。看完才明白，其实，错了，从《城南旧事》里走出来的小英子有一个特别大的癖好，那就是拍照。《奶奶的傻瓜相机》收录了林海音亲自拍摄的200多幅从五岁到八十多岁珍贵的历史照片和生活照片，是是林海音自己的一本生活影集。
林海音(1918-20__)，是一位女作家，一生以办报、写作为主。她是一位美丽、端庄的奶奶，喜欢打扮自己，衣服总是穿的非常得体、整齐，喜欢拍照，用相机记录身边的故事，更喜欢把照片里的故事用简单诙谐的语言写出来和大家分享。《奶奶的傻瓜相机》一书中，以一张张照片串出一件件故事，奶奶爱旅游，书中大部分照片是奶奶和爷爷到世界各地旅游留下的照片，带着读者去到澳大利亚和纽西兰，见识剪羊毛、了解牧民生活，更知道了南半球无人街道中那些戴头盔骑自行车的市民。奶奶喜欢收藏象，照片上的圆桌上摆满了各式各样，大小不一的象，书的后面还附上了奶奶从5岁到70岁的照片，从一位小女孩变成了一位老太太……这就是林海音，一位优雅的老太太，读到了在儿女的眼中母亲，这部分才是最震撼我的，印象中，母亲的一生是勤奋的，用笔给家添置各种生活品，母亲的教育是无为的，从来没有长篇大论的教训，只有身教!她是一位乐观、奋斗的女性，一位优雅的奶奶!
岁月留在了镜头里，欢乐的人生也留在了镜头里。林海音奶奶以她丰富的生活经历和才情给我们带来了她镜头下的人生，平平淡淡、朴朴实实文字，读来温馨而亲切。合上了这本书，我对林海音这位女作家更加得喜欢了。岁月在她的笔尖走过，但停留在她的傻瓜相机当中。奶奶给我的感觉是优雅。
何为优雅?我问自己。
曼妙的身姿，高雅的举止，那这个词确实距离我的生活好远。可《奶奶的傻瓜相机》明明让我读出了优雅这个词啊。我想，这是一种类似美丽，由内而外的吸引力。做为一位老师，一位语文老师，我有必要学会这般的优雅。
人们说起教师，有一种敬畏，而说到语文教师，总会和人文气息、儒雅等词联系在一起，语文教师开口成诗，唐诗宋词随口就来，下笔成文……，总觉得语文老师应该像书，通晓一切;而学生眼中的语文老师，更是知识的代名词。
可一次，偶然上了百度，说小学生的问题把年年评上先进的语文老师考住，面对历史事件、数学问题、军事技术……每每课堂上有类似的问题，这位语文老师总是害怕着绕着弯走。读完文章，我浅浅的一笑，佩服这位语文老师的勇气，敢于披露自己的不足，更感觉有自己的影子，随着年级的升高，也发现学生爱问了：“为什么啊?”、“那怎么回事?”“什么意思啊?”，时常被学生围着追问，有时一句“那大家讨论讨论吧”把皮球踢给了学生，而时常“自己去发现问题吧”以搪塞之。可有时还是挡不住学生的长枪短炮式的提问。
可语文老师又是全校最忙的，身兼数职,回到家还有一职，确实，作为语文老师没多少时间让自己变得博学，变成家长和学生眼中的百科全书。我作为一名普普通通的语文教师，深深爱着语文，喜欢一个个跳跃的语言文字，也常常在思考如何让自己不愧于“语文教师”这个名字，觉得语文老师该先让自己优雅起来，优雅类似于美丽，可不是外表的光鲜，而是一种由内而外的吸引力。
一、优雅在书香中沉淀
魏书生曾用“语文学科不像别的学科知识结构那样清晰”、“教学天地比别的学科广阔”来形容语文教学。作为一名小学语文教师，面对着一群又一群白纸一般纯洁干净，渴望知识的小学生。他们有无穷的求知欲望，奇特的想象，大胆的想法，如果只用一桶水来浇灌明显不够，就需要语文教师博览群书，取大家之所长。语文教师必须“像蜜蜂采蜜那样博才杂家”，除了自己的专业书籍和典型书籍之外，语文教师不但应该精读、细读新的、有鲜明时代特色的当代优秀作品，凡是学生应当读的、适合学生读的、学生喜欢读的，教师都必须读到。
二、优雅在山水间驻留
祖国的山山水水是一本本无字的书，北国的边疆，南国的风情，西北的大漠，韵味诗意的江南，游玩间接触文化，触摸历史，在名胜停留，聆听当地的故事，既开阔了眼界，无意间文学内涵得到丰厚。
与建筑、风味、特色达到神交的境界，偶然讲起课来自然游刃有余，举例信手拈来，生动形象，学生听得津津有味。优雅的滋味在心里驻留，在学生眼里闪耀。
三、优雅在笔墨里流淌
经常动动笔，写写文章或感受是语文教师提高自身修养的好途径。能写、善写本来是语文教师的分内之事，可写作水平却正是教师才华的展示，作为一名小学语文教师要给学生起到榜样示范的作用，单元习作前自己先动笔写写下水文，给学生布置周末作文时自己也动笔试试，尝尝写作的甘苦，既锻炼了文笔，又对指导习作起到帮助。叶圣陶说：“惟有教师善读善写，乃能引导学生善读善写。”语文教师的善写，对学生也无疑起到潜移默化的促进作用。
除此之外，偶遇语文界有名的学者、语文大师、观看文艺电影、欣赏音乐作品也是一种变优雅的方式，久而久之，会让自己更加博识、更加自信、更加自信。
也许许多语文老师已经行走在优雅的路上，我想优雅不是外表，是一种内在，教育学生是一门慢艺术，那么我想语文教师的优雅之路也是一路的慢旅途，梦想只能无限期地靠近，相信那时，语文老师一定是美丽的，优雅的同义词，散发着由内而外的美!散发着浓浓的语文味!
寒假期间学校布置了一份作业让每位教师看一本书，并写下读书体会。对于我来说现在难得会捧起一本书来看，也许是因为在这个现实的生活环境让人变的越来越浮躁，静下心来看一本书往往变的是一件奢侈的事情。假期正好久别的女儿回到了身边，于是想到了看一本对儿童教学的书，能吸取一些教育经验的同时也能完成了任务。于是在网上搜索，看到一本叫《卡尔威特的教育》推荐的人比较多，所以找来这本书，以下就是一些读这本书的体会。
书中讲述的是老卡尔.威特—位乡村牧师，他把出生时别人认为低能的孩子教育为天才的教育过程。这位乡村牧师与别人有着不一样的思维方式。小卡尔出生时是个被认为有些痴呆的婴儿，但他八到九岁就能自由运用法语、德语、意大利语、拉丁语、英语和希腊语这6国语言，并且通晓动物学，植物学，物理学，化学，尤其擅长数学。9岁时进入了哥廷根大学，年仅14岁就被授予哲学博士学位，16岁获得法学博士学位，并任命为柏林大学的法学教授，23岁他发表了《但丁》一书，并成为研究但丁的权威。他取得这番惊人的成就，并不是由于他的天赋有多高，而是全赖于他父亲的教育方法，他的父亲把小卡尔长到14岁以前的教育写成了这本书，这本书中记载了卡尔的成长过程，以及自己教学的心得和独辟蹊径的教育方法。卡尔威特教育注重的是家庭教育，尤其是父母对孩子的影响，这本书在问世了三个世纪后，依然值得我们每一位家长和教育工作者学习和借鉴。
我自己也正尝试按照老卡尔的教育理念去教育我的女儿，虽然现在还没有真正体会到书中教育的成果，但有些内容确实讲得十分有理。
书中的第九章《什么样的教育才不会损害孩子》让我感触最深，一直以来怎样教育孩子和教育学生，让我很困惑。我们固然很爱我们的学生和孩子，但也不能因为爱就放纵他们，也不能以严格为借口就过于苛刻的对待他们，这个度很难把握。书中的这个章节写了老卡尔在如何教育孩子这个问题上的态度和尺度的把握。老卡尔的严格完全取决于道理。他说：“纵容只会使一个很好的孩子变成一块不可雕琢的朽木。”他将儿子在花园舞剑时不小心将一束花砍倒后如何处理这件事，而他又是如何引导的过程在书中写得详详细细。老卡尔的做法让每一位读者钦佩。如今，很多父母，老师把对孩子的严格教育理解为专制，不知不觉中把自己变成暴君，把孩子变成唯命是从的懦夫。他们以为孩子不听话就应该以粗暴的方式对待他们，这种做法的后果不但不能让孩子正确的认识自己，反而使孩子对父母、老师甚至对于所有人产生怨恨，使性格与人格产生扭曲。
边读这本书边对照自己教育学生的过程和方法，感受颇深。夏曦尊说：教育不是没有感情，没有爱的教育，就如同池塘里没有水一样，不称其为池塘，没有情感，没有爱也就没有教育。我觉得教育学生，教育自己的孩子就应给像老卡尔教育孩子那样，怀有一颗感恩的心给孩子最博大的爱，用智慧和知识以及正确的教育方法把孩子培养成全面发展的人。第九章中描述的老卡尔并不是一味的严厉，让我感受更多的是“严而不厉，爱而不溺”的教育方法，而严与爱不同尺度的把握。在假期带女儿的这段时间里自己就有这样的感受。
刚把女儿从丈母娘家接回来的时候第一感觉就是让我感到责任很重大重，女儿跟自己已经快3年没有生活在一起了，很多时候在想自己亏欠女儿的太多了。长辈的教育跟父母的教育会存在很大的差异，担心女儿现在是不是已经有了很多坏习惯。因此在开始的几天自己都非常严格的按照自己的思维方式去要求女儿的行为，几天以后我感觉到女儿都不敢正眼面对自己，跟我讲话的时候都不敢用眼睛看我。而接下来正遇上春节的几天我就妥协了，什么事情都放任着她，结果所有的问题又开始暴露起来了，变的娇气任性一不开心就嚎啕大哭，大人们都要围着她转由着她就开心了。在春节过后我开始尝试自己独立跟女儿相处，跟老婆商量要渐渐的培养她自己的独立性，她自己能完成的事都要她自己独立完成，该严厉的时候就严厉，该表扬的时候表扬，渐渐的感觉在很多时候她自己也愿意接受这一切，也变得更加懂事了。
当我读完《卡尔威特的教育》时，对怎样从爱出发去教育孩子，就有了更深一层的理解。“严在当严处，爱在细微中”。孩子是不同的，只要身为教师的我们用心去感受，并付出真心地关心和爱护，用自身去影响他们，这才是教育和爱的本质所在!
作为一名教师都知道，备课，上课，听课与评课是自己的家常便饭，如果我们不能经常地变换花样来做这家常便饭，使之营养丰富又色香味俱全;那么久而久之，学生就会感觉食之无味，就连做饭的我们自己也会失去做饭的热情与动力。反之，如果我们能根据孩子的口味和需要，不时地变换花样做出可口的饭菜，那么孩子一定会食之如甘霖，而我们也会在孩子的激励下继续我们的热情与创新。因此，作为教师的我们如何来做备课，上课，听课与评课这家常便饭，使之长期有效更充满生命活力，直接关系到学生是否会食之如甘霖。俗话说，台上十分钟，台下十年功。的确，我们老师要想在三尺讲台上滔滔不绝，句句经典，让学生佩服的话，就免不了课下的努力学习，使自己的学识博大精深。所以说，教师在上每一堂课的时候，必须充分做好备课工作，要多多虚心的学习，多多听听优秀的教师讲课，且在每上完一堂课时，要不断地反思，找出教学中存在的不足，当然，也要看见自己教学中的闪光点，这样有利于更好的发挥长处。因此教师的工作，需要自己不断学习新思想，冲破旧习俗，打碎传统观念，理论联系实际，在践行中提炼，发展和创新。
回想自己从教十几年，感觉很惭愧，自认为对教学工作兢兢业业，一丝不苟，却忽视了学习再提高。以前，我总以为把教科书多读几遍，把教学参考书多看几遍，把知识点拿准，把教学方案写详尽就好，很少想到要去因材施教，只是一味的按照自己的教学设计按部就班的进行。读了此书以后，我才深刻地体会到备课不是“背课”，它不是简单的教师施教的方案，而是教师与教材，教师与学生，学生与教材等多方面的教学程序结合，自己先前就是只注重教育的形式，缺乏洞察力，思考力。缺乏这一切的渊源就是自己教育理论知识匮乏，教学经验老套，不善于学习，不善于思考等诸种原因而就。所以，作为教师的我们，平时就应该多阅读，多涉猎各科知识，让自己有丰富的文化底蕴;在多阅读的同时， 还要成为学生喜欢的老师，自己融入学生，要抓住学生的喜好，使学习有趣快乐起来，师生放轻松了，学生的学习才会投入，学生的学习才会主动和积极。
书粗读了一遍，还没真正领略到教学的精髓，但是，我会在今后的日子里多读书，多学习，多思考，从细小琐屑的教学细节入手，让自己的教学更加有效，让自己的课堂教学真正从有效走向优质!
当今社会，科学技术突飞猛进，知识应用期日趋缩短，知识创新日趋鲜明，这就要求教师要不断吸取新信息、新知识、新理念，不断充实自己，始终站在知识的前沿;要不断完善知识结构，做到博学多才，与时俱进，学生才会亲其师而信其道;对所教学科，要知其然，更要知其所以然，才能抓住要领，举一反三，触类旁通，运用自如，才激发学生的学习兴趣，
教师假期读书笔记。学习文化知识，提升综合素质。作为教师，不仅要学习专业知识，精通本专业知识，还要学习与本学科相关的人文知识，如社会、心理、信息技术等，力求知识全面。只有自己的专业知识、业务水平提高了，对教育教学工作才更加热心，态度才更加积极向上。
在合作交流中，不断提高自我
新课程标准非常明确地把合作交流作为营造新课堂氛围和培养不宪政的重要目标。作为教师更重要懂得合作交流的重要意义。开敞胸襟，乐于交流句通，不孤芳自赏、不自我封闭。与学生亲密交往、平等对话、真诚交流，同事之间、上下级之间埋诚相对，相互扶持。教师的成长离不开身边的长者、名师的指名和帮助，团结的力量大，集体的智慧永远大于个体。
豁然大度，宽以待人，不斤斤计较，不同行相轻也同样是一名有效教师应具备的条件。不断的自我反思，不断提升，在合作交流中不断提高自我。
立足本职，做好工作
爱岗敬业，加强师德修养。由于教师的职业，是育人、塑造心灵的事业，因此教师的世界观、人生观和价值观，甚至一言一行，都会对学生产生潜移默化的深远的影响，
读书笔记大全《教师假期读书笔记》。因此，教师要时刻注意自身道德情操的修养，通过言传身教，在传授知识的同时渗透为人的道理，帮助学生塑造健康人格，为他们今后美满人生铸造坚实的基石。
用心育人，建立平等关系。教师的工作对象是人，人是有情感的，需要教师的关爱和关心。教师要在生活上、思想上和情感上要给予关怀。因此，教师要学会缩短与学生的情感距离，要善于发现学生的心理变化，要设身处地为学生着想，体谅他们成长过程中的难处与烦恼;要建立起新型的平等的师生关系，才能拉近与学生的心灵距离，沟通情感，才能真正做到教书育人。
既然选择了教师这一职业，就要无怨无悔!对教学过程负责。为了使自己的教学水平不断提高，要坚持经常学习时事 政治、专业理论等;要多听课，虚心请教，学习别人的长处，领悟教学艺术;每上一节课，都要根据教材的特点及学生的实际情况设计教案，做好充分的准备，认真完成每一个教学环节。对学生未来负责。教育是一个长期的又是环环相扣的过程，一个环节出现缺陷就会影响其它环节，从而影响学生的正常成长。因此，教师要立足当今，放眼未来，以苦为乐，甘于寂寞，充当人梯，为家长负责，为学生负责，为社会负责，为我们伟大祖国的千秋大业负责。对学困生负责。帮助学困生是教学工作的重任，因为一个班级里面总存在学困生。对于学困生，教师在教学上、情感上应给予特殊的关顾，如课堂上多提问、多巡视、多辅导，对他们取得的点滴成绩及时给予肯定和表扬，让他们树立信心，激发学习兴趣。
教师要勇于摈弃旧事物、接受新事物，要敏锐地了解新思想，认真地研究新理论，主动地、迫切地学习新知识，开拓进取，更新观念，始终站在时代的潮头，才能百尺竿头，更进一步。
喜欢上苏轼，是已经很久的事情，读着他的《定风波》，“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”似乎能穿越时光，看到那驻足于在山头蓦然回首满脸释然的明星。
这个寒假很长，宅在家，真的有点闷。翻开这本囤积已久的《苏东坡传》，仿若走入另一个世界，跟随国学大师林语堂先生一起见识苏轼的一生。林语堂先生对苏轼的评价是极高的，“元气淋漓富有生机的人总是不容易理解的。像苏东坡这样的人物，是人间不可无一难能有二的。”在他笔下的苏轼，是秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是才华横溢的诗人，是浪漫的月下漫步者......
不凡之人坎坷的一生，也许起起落落才铸奇才。
虽然历朝天子对苏轼有敬慕之心，还总能得到历朝皇后的荫庇，在受审时，是仁宗的皇后救了他的命，后来又是英宗的皇后拔擢他，但苏轼还是屡遭贬官，甚至逮捕，忍辱而活。
他被贬到黄州，在农舍雪堂和城中临皋亭两处住，每天两处往返，明明是被监视的流浪汉的日子，却被苏轼过成了农夫的闲云野鹤的生活，这种完全松弛，精神的安然自在，他所写的随笔杂记，成了我们最为喜爱的作品——四篇绝世妙文：《念奴娇赤壁怀古》《赤壁赋》（前、后篇）《记承天诗夜游》。
儋州在当时被视为海外，不宜居住之地，苏轼流放到这里，冬天没有大米吃，只能吃芋头喝白水当做饭食。“此间食无肉，病无药，居无室，出无友，冬无炭，夏无寒泉，然亦未易悉数，大率皆无尔。惟有一幸，无甚瘴也。”真的是不屈不挠，真达观，这样的状况下都不会让他失去人性的快乐。
能看淡人生不如意，总能找到生活中的幸福，似乎是苏轼与生俱来的能力，来自心底的达观和释然。可能正因为这些刚行走于云端，又跌落到谷底的特别遭遇，才能让这位旷世才子有了丰厚的生活体味，迸发人生的思考，恣肆洒脱的性情才有了看似随性实则不向生活低头的倔强。
不管他身处何地，何种境遇，总能把稍瞬即逝的感受，赋予不朽的艺术形式，流传后世，丰裕我们的生活。
走近苏轼，见识他的真性情。
真。为百姓干实事。苏轼在杭州主政时期，杭州城有五十万人，却没有一家公立医院，他从公款里拨出两千缗，自己捐出五十两黄金，在杭州城中心建了一家公立医院。这个“安乐坊”是中国最早的公立医院。他还关心杭州居民的用水问题，疏通杭州城的运河淤泥等，向专家请教，测量运河高度，拟好计划，以防淤泥沉淀，保持运河地区的清洁。刚一结束杭州城的输水管和六个水库工程，就立即着手整理西湖，用淤泥建长堤，疏浚西湖，增加湖面的美丽，缩短往返距离。
的确，细数苏轼为官时为人民办的实事，能感受到他单枪匹马只身奋斗的真诚，只可惜施展才华的时日不多，刚伸展出拳脚，就被政敌踢出局。
善。苏东坡对弟弟说：“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。在我眼里天下没有一个不是好人。”饥荒出现，屡次向朝廷报告，而救百姓于饥饿竟成为政客打击他、使之失势的题目。他的善，生不逢时。
在他的诗中，能把人民的心情反映得很充分，明明朗朗笑声的歌，能听出蕴含的怒吼和叹息；在潺潺的水声之外，能听到农村老妪的悲叹声；在鹭鸶的鸣声之外，又能听见监狱中的呻吟声。
朋友圈太强大，跟随苏轼拜访了一圈宋代名人。
在苏轼的年代，他本身就是一位跨界大明星，政界、诗词界、散文界、书画界赫赫有名，他的朋友、粉丝，上至历届皇帝皇后，下至平民百姓，对他的才情钦佩不已。
据说皇帝在用膳时，停著点头微笑称赞，旁人说一定是在读苏东坡的文章。有次，苏东坡给皇帝上了谢表，皇帝向四周一看，对群臣说：“苏轼真是天才。”
苏东坡自幼年倾慕吴道子，被贬黄州，倾其全部时间致力于绘画，后来返回京城，他的诗画朋友就在京师聚集，与米芾、李公麟、黄庭坚、苏子由、秦观、张耒等作诗、作画、笑谑。
走到哪里，都自带光环。与和尚参寥同游庐山数日，竟然可以在数百和尚之中引发轰动，大家争相传言：“苏东坡来了。”
在书中，还看到王安石、司马光、程颐等大人物，读着，仿若置身于宋朝瞬息万变的朝政中，跟随政变潮流起起落落。
君王欣赏他却不重用他；他游历、贬谪到各地，均有朋友陪伴他；妻妾儿女爱他敬他，弟弟子由一家和他共进退；政敌章惇等恨不能踩死他……苏轼跌宕起伏的一生，是真实的人物传记，却在恍惚间误读成一部励志的人物小说，这大概就是不凡之大家的非凡人生吧！
在读《苏东坡传》时，我们在追随一个具有伟大思想、伟大心灵的伟人生活，读着他，崇拜着他，仰望着他，去尝试着读懂他留给后世的思想、人生的智慧、性情中的达观。也许，他在用人生演绎“也无风雨也无晴”。
首先我看书也很多，但不注意选择和思考，也缺少积累，关键是缺少思考，所以不会把别人的东西变成自己的东西，只有变成自己的，用起来才得心应手，就像是你听别人的课觉得很好，你用他的课件和教案去上，却怎么也上不出人家的效果。这就是个人的基本功很重要，只有变成自己的才能用，所以平时要注意个人的积累。
其次是要注意读书的方法，要不动笔墨不读书，读后和同事交流，学到方法要注意在课堂上应用，我们很多人读书是读书，上课是上课，学了很多方法却不应用到课堂上，有的用完了也就用完了，不注意积累与提高，所以过后也就忘了，所以坚持学以致用很重要。
第三，于老师提到一个人不喜欢艺术，就缺少灵气。联想到现在的学校的艺术课堂，很多学校都变成了主科，就是开设的也大多不认真的去上，这样艺术的课堂就对孩子关闭了，接受不到高雅的艺术的教育，却在网络上接受一些低俗的东西，所以不仅没有灵气，反而变得很 污浊了。
第四，于老师关于读书的作用的描述非常到位：书是养人的.。书犹药也，善读之可以医愚。医愚，要从医自己之愚做起。于成龙说了这样一句话：人人治人，国虽治必乱;人人治己，国虽乱必治。说的真好，读书确实可以逸养人的性情，读完一篇好文章确实神清气爽的，就像是做好事心里暖融融的。传统文化课经常教学生要吾日三省吾身，可真正能听进去的学生却很少，那就要站在学生的角度去考虑怎样让学生把你的话听进去，而不是每天讲大道理，不管别人接不接受，还要看教的效果。
暑期阅书，有所感，谈幸福从师德谈起，因为幸福正是师德之水灌润而成的那树繁花。
关于师德，我是一个具有严格意识的人，我坚守我的原则和信仰，不求突显于人，但必不负于学生。我始终谨记：学生是活生生的人，是一个具有被尊重、被关爱权的平等生命体，因此，不可轻视，不可欺压，更不可放弃。这是最基本的要求，没有人可以剥夺，也没有人应该被剥夺。所以，我不是个迷信权威的老师。
曾经有同行义正词严地说——需要什么理由?你说对就对，错就错，这点权威都没有还当什么老师?——我惊愕失语，有此认知，出此言论，其对学生之“风范”可想而知了。
如此权威，效果的确立竿见影。但，请把眼光放长久些，你的权威能由始至终吗?你可曾看见，那嘴角的怨气——眼底下的不屑?你可曾听见，那日积月累沉淀下的愤怒在心里汩汩奔涌?你可曾想象，在他们觉醒的未来生命里你烙下了怎样黑色的印痕?多年以后，他们在埋怨还是在想念?
我不愿意给学生下马威，也不会严词厉色震慑学生，学生从不惧怕我;我轻易不会生气，也不会出离愤怒，只是有时会“痛其不争”;我会受伤，会辗转反侧，因为我在乎学生，让他们活在我心里。
奇怪的是，不权威甚至有点傻的我居然并不是个很失败的老师。随着时机的流洗、交流的澄澈、了解的醇厚，桀骜的学生变得温顺，沉默的打开了心扉，原本抵触的逐渐融化，一切走向和谐。身处其间，我日益轻松平和，去倾听去拥抱那一颗颗青春的、鲜活的、可爱的灵魂，幸福感无限蓬勃着。
清楚记得那天，那个身材壮硕脾气火爆极好打架的男生又和同学拌嘴冲突，挥着铜锤大的拳头就要砸下去，谁也拦不住!我刷的冲过去挡在他身前，使出全身力气紧拉着他的手臂，字字顿挫地说：“没事，别急，好好说，老师在，把手放下，放下……”他紧咬着牙，脸上肌肉抽搐着，额前的刘海在颤抖，终于在决堤的那一瞬间生生阻住，我看着他慢慢的慢慢的松开了拳头，其实我心里也很恐慌——那是一个多么偏激执拗强悍又极度愤怒中的学生呀——我一点都没有把握能制止他。事后回想甚感欣慰，我感受到了我在他心里的分量，他出于对我的尊重强行控制住了自己。
前几年在家养病，学生们电话短信慰问不绝，每到周末就三三两两的来探望。我心里很温暖很丰厚，他们这么信任我，关心我，想念我，期待我返岗，我的付出酝酿出了真正的意义。
学生们常会问：当老师，幸福吗?坦诚说，作为职业的教师，对于那些教育教学之外附加的形式化工作，我并不乐意;但只作为学生的老师，望着那一双双专注热情闪闪发光的眼睛，我无比幸福。是呀，我告诉他们，你们就是我幸福的源泉!多年以后，你们也许忘了我教的字词句篇，但请记住，你们曾经让我幸福，也请一定努力让更多的人幸福，让你自己幸福!学会爱，学会被爱，这才是老师想要帮助你滋生的——幸福的能力!
人与人相处，其实简单，你给予真心，他必予以真情。我只知道，学生是和你一样需要坦诚相待的人，是天下父母精心哺育的生命，只有筑实理和爱的大地，让学生如白云如飞鸟轻灵愉悦地飞天，我才成就了一个大写的师字。
所以，我不权威，但很知足。我惟愿从从容容，简简单单，踏踏实实，做着该做的，平静而幸福。雪莲正在盛开，天籁之声响起。
寒假里有幸拜读了张文质先生的《教育是慢的艺术》，感触颇深。张文质，福建闽侯人，教育学者，诗人。1983年毕业于华东师范大学中文系，系“生命化教育”的倡导人、负责人，多年来致力于“生命化教育”的理论研究和实践探索，长期植根于中小学课堂，推动中国基础教育的变革和发展。
在研究和实践过程中，他创办了1+1读书俱乐部，推广1+1式的读书理念。透过学习，让我深深感受到了“教育的魅力在于激励与唤醒”，首先我们要做教育中的有心人。平时，我们要更细致、耐心些，多一些等待、思考与克制。其次要广泛阅读，努力付诸实践，积累经验，构建自己的认识平台。
张文质先生在《教育是慢的艺术》一书中，详尽而又灵动地提炼、诠释了生命化教育的理念。当他提出“教育是慢的艺术”这个观点后，很多人都提出了质疑，因为这天这个时代确实是泥沙俱下、万马奔腾的年代，有人认为教育不可能有慢的耐性，更不可能有慢的境界。
但是张老师认为：好的教育肯定是慢的。俗话说：“慢工出细活”，这样的教育在我们任何人看来，或许都会觉得都是一种理想中的教育。教育是慢的艺术，张老师很显然给出了他自己的宣告。一个字一个词，字是慢，词为艺术。
张老师认为我们的教育太快，快在那迅速展现而又擦去的ppt上；快在了教师应对这一大群叫不出名字却能把课演绎的完美而流畅上；快在了教师与校长们每一天似乎都在忙于应付各种各样事务性的事务上，快在了教师冷漠地看到教室里那些不解而又迷惑的目光上……正如那作者苦恼的快一样，我们这天的学校里。教室座位整齐，台下人头攒动，一派工业化大生产的气势。
老实说确实难以看到具有生命个性的人。这也难怪作者所推崇的叶澜教授不断的发出呼唤，呼唤教育创新要有“具体个人”意识，呼唤要在当代教育理论与实践中“人”的转向要从“抽象的人”到“具体个人。说到底快就是到了我们的课堂上都看不到一个个活生生的人了。
慢又是一种什么样的课堂、什么样的教育呢？作者眼里慢是像W老师那样的：”教师身体动作是慢的，说话的语速是慢的，等待学生回答问题的过程是慢的。“又如作者所说的，日本的佐藤学认为：”教育往往要在缓慢的过程中才能沉淀一些有用的东西。“在平时教学活动中，速度要放慢，慢下来教师才能注意到每位学生的困难并及时给予帮忙，多给他们带给创造、交流经验、合作学习的机会，逐渐增强自信心和自我潜力。教育，作为一种慢的艺术，需要留足等待的空间和时间，需要有舒缓的节奏。高频率、快节奏、大梯度，不利于学生的有序成长和发展。
张文质老师倡导的“生命化教育”，在当今教育界为越来越多的人所关注。“生命化教育”，简单地讲，就是把对学生的的理解、关爱、信任、成全，在具体的教育过程中体现出来；它不是仅仅停留在理念上的表达和理解，它务必在具体的实践过程中体现出来。
“生命化教育”的实现包括主观和客观两个方面：起主观作用的，就是教师。教师要关注每个独立的学生个体，不仅仅要尊重、善待学生，还要研究学生特点；在注重全体学生知识获得的同时，还要注重学生个体发展的差异，根据学生不同的认知风格，带给与之相匹配的教学方法；关注学生异常的情绪变化，及时发现问题、解决问题；注重情感交流；注重师生互动交流，引发思考……客观条件，就是课堂环境，教学空间。
张文质在《教育是慢的艺术》一文里的一段话：美国教育家博耶说，学校还是小的好。那么“小“到什么程度为好呢？”小到学校所有师生都能彼此叫出对方的名字，亦即人数控制在二三百人内为最佳。博耶又说：“当班生数超过30个人时，教师的注意中心就从对个体的关注转为对班级的控制。”这些见解都令人感佩。但博耶必须想不到，在中国有那么多“名师”能够在叫不出一个学生名字的状况下也能把“课做得神采飞扬”，他更不可能想到一些更厉害的“名师”竟能够在体育馆数千名观众面前在叫不出一个学生名字的状况下把“课做得神采飞扬”，也许，从某种好处上说，这正是中国教育胜过美国教育“难能可贵之处”。
如果教学课堂环境没有保障，首先就给教师组织课堂带来了困难，信息的传输呈单向化而不是多样化，“生命化教育”也就成了一句空话。而一味地强调教学质量，并以此作为衡量教师业绩的标准之一，也是对教师的不公，因为能把”课做得神采飞扬“的老师毕竟是少数。以”生命化教育“为理念，就要做到主观与客观的结合；既要强调教师的主观作用，又要营造良好的关注学生独立个体的空间，把“生命化教育”具体落实到教育过程中的每一细节和实处。
教育是慢的艺术。在教学上，教师要慢慢地去感悟，就像为人父母，育人的经验也是慢慢感悟出来的。一个好教师，应是偶有所得，有些独特的理解、独特的发现，然后顺着这种正道，终成大器。教育是些潜移默化、潜滋暗长的东西。功利的教学都是短暂的，不关注长远的，不关注正确的教育价值取向的。我们的教学研究，也是慢的艺术，有所发现，有所用心，慢慢地去做。这个慢，就是让学生感受、体验过程，构成良好的学习习惯。这个慢，就是不急于求成，要有足够的期盼，足够的耐心，减少教育浮燥与功利，这才是真正的教育。
我阅读了苏联闻名苏霍姆林斯基写的《给教师的建议》这本书。书谈了一百条建议，读着此书，就似乎一位智者站在你面前，循循善诱，给我排解烦恼，给我指点迷津，又如同一位和蔼可亲而又博学的老人，在我碰到困难的时候及时给我以帮助，让我布满信心…
书中众多理论对我影响深远，其中给我印象最深的是这样一句话："请记住：成功的欢乐是一种巨大的情绪力量，它可以促进儿童好好学习的愿望。请你注重，无论如何不要使这种内在的力量消失。缺少这种力量教育上的任何巧妙措施都是无济于事的。"这就集中体现了苏霍姆林斯基赏识教育的思想，他认为教师的赏识是实现成功教育的核心所在。
实践中我们不难发现，赏识教育让自由、欢乐与愉快回归课堂，回归孩子的一日生活，赏识教育把自信、创造与成功带给孩子，还给孩子一个完整的自我。我感觉我们在教学上还做的远远不够，作位教师一定把爱心放在第一，对学生关心、爱护、尊重、信任、期望、赏识以及尽责的美好情感，当学生感悟到这种师爱后，便会激发出积极向上的热情，从而达到良好的教育效果。教师有了爱，才会用伯乐的眼光去发现学生的闪光点，对自己的教育对象布满信心和爱心，才会有追求卓越的精神和创新的精神。假如教师发自内心地向学生倾注真情，用真心、善意和语言去打动他们、感化他们、启发他们、诱导他们，让他们增强信心和勇气，让他们熟悉到问题的根源，奋起直追，最终他们也会成为生活和学习的强者。爱孩子，就必须善于走进孩子的情感世界，就必须把自己当作幼儿的朋友，去感受他们的喜怒哀乐。以心灵感受心灵，育感情赢得感情。
尽管今天的教育形势比之苏霍姆林斯基所写书的年代有很大的变化，但他的闪光的思想、精练的语言，对今天的教育工作者来说，丝毫不显过时，它仍像场"及时雨"，滋润着一颗颗干渴的灵魂。它像与教师面对面一样，针对着教师的苦恼与困惑娓娓道来，常读常新，每次读都有新的收获与体验。