剪纸，是我国的民间文化艺术瑰宝之一。一把剪刀和几张纸，能做什么呢？经过灵巧的双手，它却可以变成形象生动、风格迥异的精美图案噢！剪纸的种类有很多，比如：窗花、喜花、礼花、鞋花、剪纸团花、剪纸汉字、剪纸图画等等。
父亲有一套以剪纸十二生消印成的邮票，父亲小心地珍藏着。看着剪纸世人剪的十二生肖栩栩如生，惟妙惟肖，真像活了一样，有胆小的老鼠，肥胖的牛，凶猛的老虎，可爱的小白兔，威武的龙，长长的`小蛇，雄伟的白马，洁白的羊太精美了，它体现了民间艺人的心灵手巧，它是劳动人民聪明才智的智慧展示，是民间传统文化艺术的结晶。
现在，剪纸更多地是用于装饰。剪纸可用于点缀墙壁、门窗、房柱、镜子、灯和灯笼等，也可为礼品作点缀之用。记得每年过年时，母亲总会买一些剪纸，如大红的“福”字，它在一个圆中套着，象征着圆圆满满、福气安康；还有那色彩艳丽、层次分明，又好似吐露着淡淡芳香的剪纸牡丹，它象征着吉祥富贵。母亲总是把它们贴在家里最醒目的地方。看着这些剪纸，有的地方细可如春蚕吐丝，有些地方粗可如大笔挥抹，心想剪纸的人肯定是一个心灵手巧，有着聪明才智的艺术人，向人们展示了一副副精美绝伦的剪纸作品，让其飞到世界各地，让全世界的人都见识到中国的剪纸文化是多么精彩。
剪纸艺术真是我国传统文化的精髓！
中国传统礼仪，应是体现精神价值的生活方式，传录它能够使我们的礼仪化发扬光大。
传统礼仪毕竟是中国传续了几千年的血脉，若血脉堵塞，中国只能被称为是一个现代国，而不能称其为中国了。中国传统礼仪文化博大精深，它足以使国人和海外人引来容耀和自豪，它是中华民族重要的凝聚力，没有它，国人将迷失自我；没有它，中国便只剩下一个空壳。
纵观古今中外各国发展，世上没有一个民族失否定自身传统礼仪的，没有任何一个民族会认为自己的优秀的传统礼仪是过时的，有害的。而传来中国传统礼仪文化。是每个华夏儿女的职责，只有这样，我们才能无愧地大声说：“我是中国人！”
中国传统文化——礼貌
中国，一个具有五千年历史的国家；一个具有传统文化的国家；一个具有数亿人的`国家；一个……
“学习争先虽重要，礼貌礼貌也要好。学校规定都遵守，见到老师要礼貌。同学之间相友爱，友谊小手牵的牢。爱护公物放心上，树立新风我做到。”这是一首礼貌礼貌歌。
礼貌就是中国传统文化之一。
礼貌的定义：是指人与人之间和睦相处意念和行为，是言谈举止对别人的尊重与友好的体现。
我国是一个历史悠久的国家，传统文化有许许多多，如：武术、书法、剪纸、戏剧等等。总之，异彩纷呈，数不胜数。而这其中，我最爱武术。
我六岁时，妈妈为了让我锻炼身体和意志，给我报了一个武术班。武术教练是一个六十多岁的老年人，他精神矍铄，身姿轻盈，声音洪亮。我们一群练武术的小朋友每天晚上都会按时到达场地，先压腿，再翻跟头、练基本功，最后练拳术和刀术。老教练既严厉又和蔼，在练功上，老教练总是一丝不苟，我们犯错时，他拿一根棍子敲我们一下以示警戒。同时他又很关心我们，认真教我们武术基本功和套路。一年四季，不管严寒酷暑，小朋友大多都能坚持下来，慢慢地我学会了一路拳、三路拳、一套、二套、少林拳等，还学会了几套刀法。那一年的春节，我们还被邀请参加了河南省人民会堂举办的一次文艺演出。当我们表演结束时，全场响起了热烈的掌声，那一刻，所有的辛苦仿佛都得到了回报。至今，我的抽屉里还珍藏着那本精美的.荣誉证书。
几年过去了，我还时常回忆起老教练和一起练武术的小伙伴们，耳畔还仿佛回响着练功时的“哈、哈、嘿哈”的声音……
当时间的沙漏漏下最后一粒沙粒,金子的本色才会如此灿烂；当贝壳的泪痕划过最后一瞬,珍珠的色彩也会如此耀眼.当六年的养分在体内积累,毛竹的生机也会如此蓬勃.
正是由于历史的洗礼,在漫漫的历史长河中,最终诞生了华夏女儿的独一无二的中国传统文化,传承优秀传统文化,是我们每个人的使命.材料中所说的那个歌星的经历,正是由于时代的进步、社会的发展、观念的更新形成的.
传承优秀传统文化,正确对待外来文化.现如今,知道重阳节的人越来越少了,知道感恩节的人越来越多了；知道情人节的人越来越多,可知道七夕节的人越来越少了.对于我们先辈留下来的许多传统节日,我们中的`许多人都几乎全都置于脑后了,这难道不是一种崇洋媚外吗？这难道是我们口口声声说到的责任感吗？然而,我们身边其实有许多人在为我们做榜样,他们能坚守自己的信念,鼓励人们学习继承优秀传统文化,著名学者马寅初不就是吗？他积极提倡我们青少年应当多多学习中国的优秀传统文化,虽然世界正在多元化,但是,我们传统的中化文化不能丢！因此,我们是否想过,在不久的将来,中国优秀传统文化是否会被他国文化所取代？这个答案须靠我们用行动来回答.优秀传统文化,是我们继续发展的基石,是我们共同保护,共同继承的使命.
传承优秀传统文化,让我们坚定信念,共创美好未来！忆往昔,若不是司马迁的沥尽心血,怎会有《史记》的鸿篇警后人,若不是李时珍的跋山涉水,怎会有《本草纲目》的福祉遗万年代；若不是曹雪芹的五次易稿,怎会有《石头记》的哀婉催人泪？看今昔,是谁苦心钻研十余载,终使两星成？是谁奋斗十八年,终抱金牌归？是钱学森！是申雪与赵宏博.他们是继承了中华传统文化经典中的坚定,他们是传承了中华传统文化典籍中的不懈.正是由于继承和传扬了中国优秀传统文化和精神,才使得他们能够这般坚定,这般执着.
传承优秀传统文化,我们虽如一根小小的火柴,但仍能点亮一片星空:传承优秀传统文化,我们虽如一片绿叶,但能点缀整个春天；传统优秀传统文化,我们虽若驾一叶扁舟,但仍能惊动一片大海.
传承中华优秀传统文化,是我们生命的支撑,成功的基石.小编推荐:
中华民族的伟大复兴离不开中华民族优秀文化的传承.近年来,我们有幸接受越来越多的感恩教育,这是公民道德教育的重要组成部份.要进行道德教育就无法离开中华传统文化的教育.
中华文化的最高境界是和谐,要和谐就要顺应自然,尊重自然,而不是去破坏自然,去“人定胜天”.我们把天地比作父母,感恩大自然赋予了我们赖以生存的物质基础,感恩大自然赋予了与人类生生不息、和谐相处的万物.有了这份感恩之心,我们就会赞美天地、赞美万物,懂得与自然和谐相处.这是我们人类长久生存的金钥匙.1988年,75位诺贝尓奖得主在巴黎发表联合宣言:21世纪的人类要生存,必须从两千多年前的中国孔老夫子那里汲取智慧；二十世纪70年代,英国大哲学家汤恩比教授说:要解决21世纪的人类问题,只有孔、孟学说.这些世界顶尖级的人物,懂得我们中华先祖留下的文化是安身立命、修身、齐家、治国、平天下的智慧与大道,而我们更应感念祖恩,以中华文化之精神,重视我们的地球,重视我们的家园.
念及恩情,大莫过于父母的生养之恩.“大爱无疆”、“大道至简”、“大恩不言谢”；要真知和践行感恩,莫过于孝.如果说一个人对自己的父母都不能尽孝,那么很难相信他能对别人真诚.没有真诚就谈不上信用.孔子说“兴于《诗》、立于礼、成于乐.”就是告诉人们要从真诚开始,自立于社会,成就于和谐,践行人性向善、择善固执、止于至善.孝,要有一体的观念,懂得孝就是要懂得感恩,把一体的观念落实到生活、言行中就是孝道.我们从对父母开始尽孝心,然后推广开来,对兄弟姐妹、对所有的亲人也有这样的爱心；对老师同学、对领导同事、对社会大众,不管到哪里,都用这种爱心对待所有的人.宇宙万物与我一体,爱别人就是爱自己.孝是感恩,孝是仁爱.真正懂得孝的道理,懂得感恩的情怀,就懂得修身、齐家、治国、平天下的道理.
孝的延续,不仅爱现在的`大众,还要爱未来的大众.我们要关照未来,不能因为眼前的享受而把子孙未来的资源糟蹋了.如果为了眼前暂时的利益,造成严重的环境污染,大自然的资源被破坏,将来吞咽这些苦果的必然是我们的子孙后代.人类只有一个地球,要长久发展,就要对自然有恭敬心、感恩心.
在日常生活中,我们应心存感恩的心,感恩自然,感恩父母、亲人,感恩社会.孔子的门人曾参说:“夫子之道,忠恕而已”.何谓“忠恕”？尽已之为忠,就是要竭尽自己之力认真对待每一件事,善待同学、同事、亲朋好友；“恕”寓意“如心”,就是推己及人,将心比心.我们在工作和生活中有了“忠恕”之心,就能认真对待工作,处理好各种关系,就能够“团结干事”.如此,我们才能更好地自立于社会,成就于和谐.
早上，我走进森林。森林的空气真清新呀！空气里处处弥漫着花香，花香里混合着淡淡的泥土和青草的味道，给人一种心旷神怡之感。我循着花香走，来到一片如绿毯一样的草地上，那草地上开满了不知名的野花，红的，黄的，白的，多的数都数不过来，还好像在眨眼呢，真是令人目不暇接呀。
我又往前行走，只见阳光从树叶的缝隙中透了进来，形成一道道光柱。阳光洒到地上，地上就铺上了金色的地毯，撒到林间小溪里，溪水就被染上了金色。在小溪的拐弯处，一条鱼跳出来，它也被调皮的阳光染成了金色，真像故事里说的金鲤鱼啊！
忽然，我觉得脚下一滑，我往下一看，草叶上的散布着粒粒露珠。它们被阳光一照，真像美丽的宝石啊。我又抬头看了看，树叶上也有这样的宝石呢，一阵风吹来，从树上下就起了”宝石雨”。一颗”宝石”落到了我的脸里，凉凉的，真有意思啊。
要说森林里最可爱的动物非松鼠莫属了。瞧，那里有一只松鼠，它全身黑毛，似乎抹了油一般反着亮光，尤其那条大尾巴最引人注目，比它的身体块头都大，直立在它身后。它的小眼睛亮闪闪的，透着机灵。这时，它发现了一个松果。赶忙环顾四周，发现没有其它松鼠后，就赶紧摘下松果嘎吱嘎吱地大吃起来了。真是个贪吃鬼！
忽然，一阵鸟叫溜进了我的耳朵。我抬头寻声一看，原来是一只小黄鹂正在枝头上唱歌呀，它的声音多么悦耳动听。这时又飞来了一只小鸟，叽叽喳喳地与黄鹂开始了它们的二重唱。它们好像都怕被对方比下去，一个比一个声音宏亮。一个比一个歌声悠扬。
我正沉浸在这迷人的森林里，电话响了，是妈妈打来的。原来，我在森林里呆的时间不短了，该吃早餐了。
我恋恋不舍地离开了森林……
今天起床看到下雨了，寒意侵人。我想去上学。我妈叫我多穿点衣服。来学校的时候看到很多同学都穿着厚厚的羽绒服，也有女同学戴着帽子围巾。
我很快坐在座位上。到了上课中间，开始是雨夹雪，然后突然下了一场大雪。几个同学兴奋地大喊：“下雪了，下雪了！”不一会儿，山河、田野、屋顶、路边的草地都被厚厚的一层白被覆盖。在“薛瑞兆丰年”，雪会冻结害虫，所以明年将是一个好年。
但是，今天像关注雪景一样，注意到班里来上课的同学不到十几个，仿佛在与寒潮肆虐。本部的甲型hini流感袭击了我们的校园，校园就像一个鸟巢，“鸟巢”里的鸟逐渐减少。他们中的一些人住院了，一些人在家受到亲人的爱抚.还有就是老师告诉他们，城市小学和溪口小学甲型流感比较严重，都放假了，真的很让人担心。
我们都是花季少年，团结奋进，争创佳绩，像活泼的小鸟一样可爱。最近由于甲型流感的发作，很多“鸟”都感冒了，感冒了。现在，教室里的鸟更少了。上课安静多了，平时吵吵闹闹的小鸟也不怎么活跃。老师不断给我们打气：“我们一定要战胜h1n1流感。”并且告诉我们要时刻做好甲型h1n1流感的预防工作：平时穿暖和的衣服，不要吃冷的食物，不要吃不健康的食物，多运动.为了避免学生之间的交叉感染，生病的学生不上课，班主任每天打电话询问病情.
在学校领导的高度重视和老师的亲切关怀下，学生们互相帮助，互相关心。相信过几天病后会有更多的“鸟”回到自己的窝里。以前，班里喧闹热烈的气氛一定离得不远！
白雪上留下一串脚印，娇嫩的梅花也在呼啸的北风中露出灿烂的笑容。蓝天、白雪和红色浆果构成了一幅西方油画。我牵着你的手来到梅园长谈。
你说你喜欢跳舞。然后，刹那间，雪花在空中飞舞。飞舞的雪花累了，轻轻飘落，舞蹈嘎然而止。如果你不够欣赏，就低声叹了口气，叫你的忠实追随者3354北风。它随着你最喜欢的音乐在你面前轻轻起舞。飘落的雪花再一次随着北风的节奏在天空飘动，你再一次沉醉。
你说你不喜欢太多颜色。于是，春天的绿，夏天的蓝，秋天的金，被漫天的雪掩埋，只剩下你和你最爱的纯白，在整个世界。白云与白雪皑皑的群山融为一体，北风夹杂着雪花，把春天的绿草变成了白草。但是，你说你也不爱单色。于是，你回忆起了北风风雪，留下了雪中最后的红——梅。清香扑鼻，鲜红染红了白雪。白雪、白云、白山、白草、红梅勾勒出一幅宁静的中国画。
你说你喜欢诗歌。于是有了“梅雪三分白，雪失梅香”之争，有了“霜鸟欲先窥，蝶知魂断”之韵，有了“众香人独抖落自习，尽揽小园风情”之坚韧，有了“影薄水清，暗香黄昏飘”之韵味
我问你，你幸福吗？不后悔？你笑了，但你什么也没说。
我问你，你比春夏秋更美更迷人吗？你还是不说话。
我问你，你不想和我在一起一辈子吗？你笑着点点头。你用飞雪告诉我，你用呼啸的北风回答我，你用奥美的芬芳示意我。突然，我们的心贴在一起，一股青春的气息融进了我们的心里。啊！你美丽而睿智，你温柔而坚忍，你是纯洁的象征。如果你愿意，我愿意陪你一辈子。
我纯洁而坚韧的冬天！
如果你是“大漠孤烟直，长河落日圆”的边塞大漠，我愿飞奔在漫天黄沙里；如果你是“惊涛拍岸，卷起千堆雪”的浩瀚长江，我愿遨游于猛浪湍漩中；如果你是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的深山丛林，我愿跋涉在荆棘小道上。呵，语文，美丽如你，叫我爱不释手。
语文，如春风，吹拂着世界的每个角落。
春天，柳树发芽了，我兴奋地告诉妈妈：“妈，你瞧，柳树冒出新芽了。”满以为我这个“冒”字用得很妙，估摸妈妈也用不上更好的词了。“是啊，柳儿暴青了！”妈妈笑了说。好一个“暴”字，形象而贴切，那嫩嫩的小芽儿不正是一瞬间全“暴”出来了么？我问妈妈：“你是如何想到”暴青“这个词的？用的可真绝！”妈妈笑着说：“大伙不都这么说吗？这是咱农家人最本色的话。”原来，乡邻们都是一位点石成金的语言大师，他们读懂了生活，也读懂了语文，语文正从我身边轻轻走过。
语文，如滴泉，渗透于我们的每个学科。
一段“方七百里，高万仞……”的文言文放到数学里，便成了一道复杂的几何题，让同学们绞尽脑汁。“静以修身，俭以养德”放到政治中，便成了华夏的传统美德，让同学们摒除一切杂念，去参省，去内敛，去领悟，去践行……瞧，语文就是这样无处不在，润物无声，从我们身边轻轻走过。
呵，语文，你如一壶香茗，让我心境澄明地品咂；你如一曲天籁，让我心如止水地聆听；你如一杯芳醇，让我不知不觉地沉醉……
不须“众里寻他千百度”你已“在灯火阑珊处”，落落大方的展露芳容。就像此刻，我自信地坐在考场上，闻着窗外阳光的气息，感受着语文的翰墨流香，轻风将我的发丝拂起，拂起我嘴角的一丝微笑，因为我知道，你正从我身边悄悄走过。
春天悄悄地走来了，花儿开了，我们的棉衣也脱了。
我打开门走进了小公园。公园的小溪也解了冻，哗哗地流了起来，小溪波光粼粼美丽极了。小鱼也游了起来，它们一会儿在水里嬉戏打闹，一会儿又浮出水面，探出头，打量着这新鲜的世界。它们有时还会跃出水面，在水面上空划出了一道优美的弧线，又一个接一个地“扑通扑通”的跳进水里，就像鲤鱼跳龙门一样。河边柳树枝条抽了新芽，一阵微风吹过，柳条翩翩起舞，仿佛就像一个正在照着镜子的小姑娘。柳条碰到水面时，水面立刻泛起层层波纹，正所谓“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”啊！
春天，天气也暖和了，小草也趁我们不注意探出了头来，新奇地看着这久违的世界。远远望去，这一大片嫩绿嫩绿的，可走近一看却微微发黄，这真是“草色遥看近却无”啊！在嫩嫩的青草上打几个滚，跑几场赛跑，玩一会儿游戏，可真是快活！
再往里面走一走，便是一片美丽的花海。桃花、杏花、迎春花都开了，万紫千红，它们个个红的如火，艳的如霞，白的如雪，金黄的油菜如同一片金海。蜜蜂在花丛中嗡嗡的叫着，开心地采着甜甜的花蜜；蝴蝶也在花的海洋中躲着猫猫，玩着游戏。就算你才来到公园，都能闻到淡淡的清香。
这时，远处传来喊声，原来是放学的孩子们来了。他们手里拿着风筝，大喊着：“放风筝喽”他们一手拿着风筝一手拽着线助跑起来，不一会儿，风筝一个接着一个地飞上了天，还真是“儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢”啊！
啊，这真是个美丽的春天！我爱这美丽的春天！
我们是二十一世纪的接班人，要做好这一点，首先要做好弘扬中华美德，这是有着十分重要的现实意义。
中华美德这一方面我们都可以做到的。在学校了见到老师问好，有礼貌，于同学团结友善，学习生活上勤俭节约，在社会中，多为他人做好事，乐于助人，无私奉献，默默无闻，我们只要想做，一定会做到的！作为一名中国人，我们本身就要有一正确的观念，从子身观念意识上做到弘扬中华美德。
现在社会的现代化带来了价值观念的冲突。在这场冲突中要不要保持中华美德，关系到中华民族的前途问题。弘扬中华传统美德就是要把传统价值思想体系中德优秀精华发扬光大，把它和现代化结合起来。创建社会主义现代化新文明，促进社会主义现代化建设。
鬓繁的国际交往带来了许多外来的价值观念。“麦当劳文化”正在侵蚀着中国文化。对于西方文化，我们不是一概排斥，而是要加以选择和改造，要丢起一切腐朽落后的，或者我国国情不符合的的价值观念。弘扬中华美德就是要振奋民族精神，抵御一切不健康的价值观念的侵蚀，树立健康的社会主义美德。
当前我们这样的青少年道德教育的现状迫切要求加强中华美德的教育，长期以来，我们中国道德教育中存在的理想化，空泛化，形式化的缺点。青少年知道一些空洞的大道理。但对最初步的道德教育要求却不清楚，不实行：不能判断现实生活中的丑恶的东西，有的甚至还受到社会上丑恶行为的'影响，因此急需告诉他们中华美德是什么，让他们知道中华民族创造了中华传统美德，同时又是在中华美德的哺育下壮大发展起来的；今天我们要建设祖国，振兴中华，需要身体力行，发扬中华传统美德，遵守“爱国守法。名利诚信，团结友善，勤俭自强，敬业奉献”的公民道德，今天为祖国的繁荣富强努力学习。
弘扬中华美德离我们并不遥远，我们要从小做起。成为社会建设的骨干，因此我们必须有健康的价值观念，树立健康的社会美德。让我们一起奔向现代化吧！
在我们生活中，处处都可以感受到光辉灿烂的中华传统文化。它像是金光闪闪的太阳，照耀着我们生活中的每一个角落，又好像是清凉的雨水，滋润着我们每一寸肌肤。
星期四下午，我们班开展了介绍中华传统文化的口语交际活动。老师先宣布好活动规则，再让我们分小组介绍。你看，小杨那组带来图片，小赖这组带来了实物，小刘还边介绍边做动作呢……
接下来是各组中选出讲得好的同学到台上来给全班同学作介绍。第一个上台的是小周，她给我们介绍的是“泼水节的来历”：在很久很久以前，傣族居住的地方，有个恶魔做尽了坏事，百姓都很痛恨。恶魔还霸占了7个美丽的姑娘做它的妻子，7个姑娘决心为民除害。一天，在恶魔酒醉的时候，用话套出了杀死恶魔的秘诀，趁恶魔熟睡的时候，杀死了恶魔。不料，恶魔的头一落地，大地就燃烧起了熊熊大火，只要把恶魔的`头举起来，大火才会熄灭。于是，7个姑娘不怕血污和疲劳，轮流举起恶魔的头，并相约在每年傣历新年这一天交换。所以，傣族人民要过泼水节以纪念这7个姑娘为民除害并表示对她们的感激和祝福。小周话音刚落，台下就响起了热烈的掌声。第二个上台的是小刘，小刘介绍的是“马踏飞燕”：又名“马超龙雀”“铜奔马”，为东汉青铜器。奔马形象矫健俊美，别具风姿，马昂首嘶鸣，躯干壮实而四肢修长，脚蹄轻捷、三足踏空、飞驰向前。一足踏飞燕着地，一匹躯干庞大的马踏在一只正疾驰的龙雀背上，小龙雀吃惊地回过头来观望，表示了骏马凌空飞翔、奔跑疾速的雄姿。
到台上来作介绍的同学一个接着一个，有的同学介绍“重阳节”的来历，有的介绍“八达岭的来历”……
活动结束了，老师评出了讲得最好的同学是小周，小周听了别提多高兴……
通过这个活动我觉得中华民族的文化真是博大精深，作为中华民族的一员我感到无比自豪，我一定要为中华民族的崛起而努力！
甲骨文作为中国古代象形文字，是中国优秀传统的一部分。南越中学三年级用甲骨文写标语。陈教授借助计算机技术重新解释象形文字。毫无疑问，他将这种文化与时代潮流相结合，形成了一种时尚的传统文化，赋予了传统文化新的生命。
保持传统文化与时俱进，离不开科技的推动。科技可以创新传统文化的表达方式，结合现代时尚元素，让传统文化焕发光彩。甲骨文已成为一个通过互联网表达包。陈教授设计了具有几何美学效果的甲骨文字体。二十国集团峰会通过全息投影技术展示了中国画。这些都是依靠科技的发展，使我们的传统文化能够跟上时代的潮流和时尚的步伐。
我们不仅要用科技创新传统文化的.表现形式，还要创新传统文化的传播方式。一种文化的发展离不开人们的宣传。弘扬传统文化对其传承具有重要作用。随着时代的发展，人们的精神需求也在不断增加。科技手段出现，甲骨文知识在公众生活中以网络流行语进行宣传。南岳中学高三在广告牌上用标语宣传甲骨文文化，让学生了解甲骨文的构成，让公众了解中国传统饮食文化。无数新的传播方式将帮助中国传统文化走进人们的视野，跟上时代潮流，进一步走向时尚。
虽然弘扬中华文化顺应时代潮流需要科学创新和传播，但更重要的是需要人们的传承和保护意识。没有这些意识，我们如何创新和传播？受“文理”学术运动的启发，陈郊具有承继象形文字的意识。有多少志愿者为了不让民俗文化消失而主动学习和继承。甲骨文也登上了世界内存排行榜。这些都是在继承意识和保护意识的前提下完成的。
只有继承、创新、传播传统文化，才能传承下去。然而，这并不意味着接受所有传统文化。要取其精华，去其糟粕，继承创新，弘扬优秀传统文化。同时，要保持其精华，不让优秀传统文化变味，实事求是地继承、创新、传播。
中国传统文化源远流长，博大精深。为了跟上时代步伐，成为时尚的象征，我们需要在继承的基础上，通过科技手段进行创新和传播。
中国传统文化是值得我们引以为傲的，历史的变迁，积攒到今天，我们所看到的文化，都是精髓。《中国诗词大会》的播出，更多的是让我们认识了中华文化的博学精深，引经据典，不就是为了顺着这道光芒，感受史人的故事与深怀。
面对传统文化，我们更多的是敬畏。历史的沿继，文化的继承，我们应该像敬畏大自然一样对待传统文化，文化也是自然的产物，古代许许多多人们的思想结晶，短小精悍的诗句，传达了多少情，多少义。中华文化承载的东西，往往要比你想象的要多很多。那一种"只可意会不可言传"的境界，不同的人，面对的`相同的文化，产生的是不一样的情感，文化是多么的神奇啊!
面对传统文化，我们更多的是呵护。历史的东西，是不可再生产的，他的珍贵，是值得我们呵护的。文化告诉我们一个朝代的崛起与萧条，这后面的原因，是值得我们借鉴与学习的。传统文化承载着的精神，是值得我们呵护并学习的。文化是不可摸、不可触，却有灵魂的东西，而这美丽的灵魂，需要我们细心呵护。
用心感受，来升华自身。文化的神奇、灵动，需要我们用心体会，体会其中的精华，体会史人想要告诉我们的故事，体会到那其中的真谛。修身养性，提升自我道德素质，品读感受文化，是我们成长中的一步。
面对传统文化，我们更多的是传承。中华传统文化的珍贵，需要的是代代相传，推陈出新，我们应承担起这个责任，潜移默化的传统文化，推动着社会的进步与发展，见证着我们的生活越过越好。历史的产物，古人的优秀品德，都会通过我们步入新的时代。在传承中注入新的情感，留给后人意会。
正确的面对传统文化，中华文化的博大精深，需要我们去敬畏、呵护与传承，才可以使神奇的文化沿以至用，继续造福人类，因此我们得担起这个责任。
说起香道，估计十有不知其然，或者联想到上香拜佛。
其实，香道是古代中国的标签，正如茶道，但也快被日本注册为他们的文化遗产了。
古代我国，品香与斗茶、插花、挂画并称，为上流社会优雅生活中怡情养性的‘四般闲事’。但如今茶道与插花，已成为隔邻日本的国粹，而香道这门极纯粹、极高雅的中国艺术也快被日本注册为自己的文化遗产了，而彻底烟消云散了。
古人所言，“焚香看画，一目千里，云树蔼然，卧游山水，而无跋涉双足之劳。”讲的正是，居于斗室之间，燃起一壶名香，再挂上一副山水佳画，便有一日神游天下山水，而无脚足之劳的.悠然之意。
中国人用香大约起源于秦汉，那时以汤沐香，净身与净手在上层贵族日常生活之中都是很普遍的事。到了汉魏六朝则流行道家学说，更是熏香文化大行其道，更繁衍出覆手香囊之类的物品。
接着到了盛唐，熏香已经很普遍了，此时方鉴真和尚东渡，不仅把佛教传到日本，同时也带去了与佛教有密切关系的熏香文化。
进入宋代，由于士大夫对物质生活的高标准严要求，又从精神层面着力倡导和提升，中国传统文化中的琴棋书画以及美食、酒、茶等都完成了奠基，呈现出博大雄浑的态势。熏香至此也成了一门艺术，达官贵人和文人墨客经常相聚闻香，并制定了最初的仪式。
而今天，国人说到熏香第一想到的却是佛寺禅院里已经变的有些畸形的装神弄鬼的上香了，作为外来宗教，佛门无疑自汉魏两晋以其需要变相继承的熏香，然而究其实质早已没有了那种文化沉淀与精髓。
相比较与隔海的东瀛，在熏香文化发源地的中国大陆，唐宋以后的一千年里，特别是清嘉道以降，由于战乱频仍，士大夫的精神生活趋于粗疏萎顿，香席的仪式与诗、词、乐、舞、棋等纯粹的艺术形式一样也日渐式微，随着国势的衰退及西方文化的侵入，香道日渐退出贵族和文人的清闲生活。这炉香传至清末，终于在风雨飘摇中火尽灰冷了。