各位领导，各位同事：
大家好。
今天，我演讲的题目是“加强职业道德建设”。
道德这一概念，是人类在长期的社会物质生产和生活实践中逐步形成和发展起来的。道德是调节个人与自我、他人、社会和自然界之间关系的行为规范的总和，道德不同与法律，没有任何强制性，而是是靠社会舆论、传统习惯、教育和内心信念来维持的。
中西文化的交汇，开放中的中国，传统观念与现代观念碰撞，让我国的道德建设问题成为一个刻不容缓的工作。我们中华民族上下五千年文化历史悠久，在家庭内笃父子。睦兄弟，和夫妇，家庭外爱社稷，强国家，利万民
当今在我国，爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义，是基本的社会公德。即我们常说的“五爱”。我国的道德建设是以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以社会公德，职业道德，家庭美德为着力点。
我们主要谈一谈与我们有密切关系的职业道德，所谓职业道德是所有从业人员在职业活动中应该遵循的行为准则涵盖了从业人员与服务对象，职业与职工，职业与职业之间的关系。
随着现代社会分工的发展与专业化程度的增强，市场竞争日趋激烈，整个社会对从业人员职业观念，职业态度，职业技能，职业纪律和职业作风的要求越来越高。首先职业道德是事业成功的保证：没有职业道德的人干不好任何工作。其次职业道德是人格的一面镜子：人的职业道德品质反映着人的整体道德素质，有利于人的思想道德素质的全面提高，同时是人格升华的最重要的途径。所以要大力倡导以爱岗敬业，诚实守信，办事公道，服务群众，奉献社会为主要内容的职业道德。
加强职业道德建设，是新形势下社会主义物质文明和精神文明建设的重内容。职业道德是思想道德体系的重要组成部分。
加强职业道德建设，是提高职工整体素质的内在要求。建设有中国特色社会主义的伟大事业，需要有高素质的职工队伍。劳动者素质的提高，一方面有赖于以前所受教育，另一方面有赖于职业生涯中的学习和实践。
加强职业道德建设，是纠正社会不正之风的重要措施之一。社会风气的好坏，与职业行为密切相联。职业道德的强化，能够使人非常现实的明了是非，荣辱，善恶的界限，对其个人生活道路的选择，生活理想的形成，人生观和价值观的确立，起着重大作用。
加强职业道德建设，要帮助职工树立艰苦创业、敬业爱厂、开拓创新、遵法守信的精神，反对损公肥私、损人利已、见利忘义的思想和行为。要鼓励职工立足本职学文化、学科技、学管理，为断提高科学文化技术水平，提高岗位技能和业务能力。
加强职业道德建设，必须注重抓好当前职工最关心、反映最强烈的问题。把加强职业道德建设与解决职工实际问题结合起来，与维护职工切身利益结合起来，贴近群众，贴近生活，防止和克服形式主义，在为职工办实事好事中加强职业道德教育。
加强职业道德建设，必须深入研究新形势下职业道德建设的新特点、新方法，增强针对性、实效性。使职业道德建设能够把共同理想和职业理想，坚定信念与职业责任感，公民素质与职业素质，文明风尚与文明行业等有机的融合在一起，提高职业道德的实效性，从而把社会主义精神文明建设的目标任务落到实处。
江苏省如东县针对当前未成年人思想道德建设所面临的新形势、新情况、新要求，积极探索，创新实践法治元素在未成年人思想道德建设中的新途径，以提高未成年人的法律素质和自护能力。
一是“学”，扩大“影响力”。如东县充分发挥学校、家庭、社区及未成年人思想道德建设各成员单位的重要作用，紧扣“规范言行、培养习惯、树立理想、坚定信念”的育人目标，科学设置充满学校、家庭、社会互动的法制教育活动，全县7万多名学生“与法同行”。 首先，充分发挥课堂教育的主渠道作用。深化“法律进学校”，启动了“关爱明天，法律护蕾”——“六五”普法百校行活动，以安全教育、健康教育、普法教育“三课”活动为基础，运用多媒体教学、校园网络、法制广播、图片展览、知识竞赛等方式，加强法律应知应会的教育。 其次，运用“小手”拉“大手”、学生联家长的普法教育新模式，在全县中小学生中开展“带法回家”活动。向学生发放统一印制的《义务教育法》《未成年人保护法》《预防未成年人犯罪法》《交通安全法》等法律法规，学生带回家中与家长共同学习，并将学习心得写在《回执》中反馈给学校。此外，还通过“家长学校”“家校通”等家校互动教育形式，不断拓展法制教育的新途径。 再次，借助社会各方面力量，不断扩大法制宣传教育的影响力。针对暑期农村留守儿童的管理“空窗期”这一特殊情况，如东县文明办联合组织教育、司法、文广新、关工委、共青团、妇联等部门、依托各镇乡村学校少年宫、校外辅导站、村（居）委会文化中心等阵地，在20__年暑期共举办“农家书屋”法制图书“读书报告会”20多场，共有3000多学生和家长聆听了报告。
二是“赛”，增强“趣味性”。为使未成年人法制教育系统化，如东县司法局、教育局联合组织在全县中小学广泛开展“七个一”法制宣传教育活动，即：建立一条法制宣传长廊；召开一次法制教育主题班会；举行一次法律知识竞赛；举行一次法制题材书画摄影作品展；组织一次“法律伴随我成长”征文活动，开展一次法制文艺创作演出；举办一次“模拟法庭”活动，在校园营造浓烈的法制教育氛围。 在活动中，突出法制教育的趣味性，让学生在活动中体验，在实践中磨砺，在创造中成长，不断提升未成年人法制宣传教育的感染力。20__年4月，举办了全县中小学生“画说法律”漫画大赛，以漫画形式寓教于乐。大赛共征集到参赛作品238幅，内容涵盖未成年人保护、预防青少年违法犯罪、酒驾、禁毒、禁赌、反对邪教等多项法律法规，并从中评出30幅获奖作品。20__年，又组织了“法制歌曲百校唱”活动，各学校借助升旗仪式、课间操、班团队会等时机普及校园法制歌曲，在此基础上，教育系统利用庆祝“六一”国际儿童节之际，组织开展了校园法制歌曲合唱比赛活动。
三是“评”，形成“辐射圈”。在增强法制教育趣味性的同时，还注重放大典型的示范带动效应。县文明办、团县委、教育局、司法局、新华书店等单位联合开展“一路书香、一生受益”读书活动和评选“读书之星”活动，寻找青少年身边的读书榜样，充分发挥他们的模范作用。为培育未成年人养成崇尚法治、遵守法律的良好理念和习惯，县文明办还联合司法等相关部门在全县范围内开展“学法小童星”和“知法守法青少年”评选活动，有15人获市级“学法小童星”和“知法守法青少年”称号，136人获县级“学法小童星”和“知法守法青少年”称号，通过评选，引导和教育全体学生从小养成爱学法、能守法、会用法、善讲法的良好习惯和素质，也带动了一大批崇尚法治、熟知法律、热心讲法的志愿者加入到普法队伍中来。 此外，20__年10月份，县司法局、普法办、法学会、教育局还联合组织了全县教师法制教育优秀课件评比，通过评比交流，既推动了学校法制教育质量的提升，也调动了广大教师普法的积极性。
四是“创”，构筑“防火墙”。以“学法用法示范学校”创建活动为抓手，在全县建立和完善未成年人法制教育长效管理机制。县委宣传部、县司法、教育等部门联合制定了创建标准，并将法制宣传教育纳入学校素质教育的总体规划。各学校成立了法制宣传教育领导和办事机构，建立了普法骨干队伍和工作制度。每年组织普法教育都不少于4次，每学期法制教育的内容在思想品德课程设计中占比都在10%以上。普遍开设宣传栏、黑板报，“法制小广播”和法律图书角等阵地，开展法律知识竞赛和征文、主题班会、图片巡展、读书演讲、文艺演出等形式多样的活动，《宪法》《国旗法》《未成年人保护法》《预防未成年人犯罪法》《治安管理处罚条例》《道路交通安全法》《禁毒法》等与未成年人健康成长密切相关的法律法规得到普及。 积极推进学校法制教育计划、教材、师资、课时、经费“五落实”，根据《如东县中小学兼职法制副校长（辅导员）工作规则》，按照“配齐、配全、配强”的要求，结合机关人事变动和学校布局调整的实际，每年对全县中小学兼职法制副校长进行调整充实，充分发挥法制副校长的作用，定期进校为学生上法制课程，以各种形式警示学生，提高法律意识。
五是“建”，拓展“主阵地”。加强法制教育基地建设，把教育基地作为学校思想道德教育的延伸和补充。 首先，注重如东县革命烈士陵园、县城法治文化广场、县青少年宫、马塘革命烈士纪念馆、耙齿凌烈士陵园等现有校外教育基地建设，并充分发挥基地教育作用。
其次，全县未成年人思想道德建设各成员单位注重发挥部门优势，以法治生活化、活动性、体验性为重点，不断延伸工作触角。县妇联、民政、司法等部门联合在全县14个镇256个村（居）建立了“妇女儿童维权工作站”，建立社区（村）家长学校105所，开展“科学家教进万家”“百场家教进社区”活动，20__年以来，共开设家教讲座45期。县检察院为适应新刑事诉讼法实施的新要求，20__年12月，在全市首家成立了未成年人刑事检察科，20__年4月份，又成立了“未成年人管护教育基地”，对采取非羁押诉讼措施和符合条件不起诉的未成年人进行管护帮教和技能培训，帮助失足青少年重树人生信念，掌握一技之长。 再次，依托南通未成年人社会实践基地，做优做强全省有影响、南通市最大的未成年人法制教育基地。投入1000多万元，新增了法治大道、法治长廊、环境教育馆、国防教育馆、人防教育馆、交通教育馆等法制宣传教育阵地，运用声光电等现代科技手段，注重法制教育的知识性、趣味性、参与性、互动性和体验性，基地每年接待近6万名中小学生接受法制教育，截至目前，共接待学生近20万名。
六是“导”，设置“调节阀”。如东县把关注未成年人心理健康作为未成年人思想道德建设工作的一个重要突破口。组建“心防队伍”，以教育、卫生、司法等部门为主体，成立了全县未成年人心理健康教育志愿者队伍，县妇联还牵头成立了全县女心理咨询师协会，积极开展心理咨询教育和学术交流活动；实施“扶心工程”，县未成年人成长指导中心成立以来，积极开展面询、在线咨询、团体辅导以及接待家长咨询等活动，开设未成年人心语信箱和电子信箱，及时解决学生在学习、生活交往、社会适应以及在青春期遇到的问题。县司法、检察、公安、卫生、共青团、民政等部门也都结合工作职能，积极化解未成年人成长的烦恼，促进他们健康快乐成长。 区别对待未成年人的不同群体，对一些特殊群体开展差别化的教育。对孤困儿童，县妇联和县司法局联合组织开展了“爱心助孤”工程“心灵滋养”行动，邀请南通市未成年人成长指导中心宣讲团，对全县受助孤儿进行“树立自信，实现梦想”团体心灵滋养。对残疾儿童，县教育、司法、共青团、关工委等部门在逸夫特殊教育学校联合成立了心理咨询法律援助工作站。对留守儿童，县文明办、司法局、药监局在今年暑期联合组织为镇区留守儿童作“法制安全在我心”普法讲座和以“健康、快乐、成长”为主题的食品安全公益讲座等，开展“我为孩子种太阳”团体心理辅导和感恩教育、素质拓展等系列活动。对未成年社区矫正对象，县司法局建立了全县未成年人社区矫正教育中心，聘请南通大学、南通监狱和如东县第四人民医院的9名心理专家，定期为他们进行心理咨询、诊断和治疗。
各位同学们：
大家好！
今天我演讲的是一个我亲眼所见的事情。
从前我在地铁上常常遇见提着破旧钱袋的人向周围的人索要施舍，那天正当地铁又蹿入一个黑洞时，一个老人坐在脏呼呼的地上，一只手撑着地向前划，另一只手却伸向了每一个人的眼皮下。他只有一条腿，另一条腿已经只剩下一手掌宽，长长的裤腿在残腿处打了一个大结，显的很明显，也很刺眼。他的脸黑黄，但黄色还是占了主体，脸上布满了深深的皱纹，枯裂着，似乎一触就会流血。面对这样一个老人，那些被所要的人，有的装做没看见，有的故意和同伴讲话，有的眼里充满了怜悯，有的布满了惊奇。地铁渐渐滑出了黑洞，光明射入了车厢，老人的那只手也渐渐离我而近，当他即将要将那只又黑又脏又丑陋的手伸到我眼皮下时，我忽的闭上了眼，不由自主的闭上了眼，我是多么害怕那只手，就如在午夜遇见一具死尸一般，但我却又实在说不清对老人的感觉，似可悲又恐惧却又实在想帮帮他。我很惊慌的睁开眼，见老人已将身子挪到另一处，我不晓得当我闭上眼时，那只手是麻木的悬在空中，还是像断了的弦一样弹落在地上或是惊恐的缩了回去，老人又将那只手伸到一个中年人眼皮下“可怜可怜吧！”他几乎是呻吟的说出这句话，很微弱，像是一个人临死前的语气，可是他的眼里还是充满一种期待一种渴望。中年人从身上摸出一角钱丢在了老人的怀里，可钱币却又不偏不斜的落在了老人的大腿根下，老人立刻将双手放在背后的地方，身子吃力的向后挪，然后从腿下摸出那一角钱，紧紧的握在手里，仿佛只要一松手，那钱就会永远的消失。老人弯下已经很弯的腰，这时我才看到他的脑后已全是白发，然而不是银白，是暗淡的白，是苍白。老人又向中年人一字一句吞吐着“谢谢好心人，谢谢”依旧那么轻微，如果地铁的杂音再大一点，我一定听不见。
地铁停了，门开了，又关上了，又渐渐离开车站，蹿入一张黑糊糊的口中，隆隆的做着响。老人继续用手划着向前挪，一点一点挪，带着地上的尘土一起走了，远去了，然后消失了，可能是因为上车的人多了，在茫茫人海中，一个残了一条腿的人也不再引人注目，也并不起眼，也显得格外渺小，似乎任人一踏而过，就像处理一只小小的蚂蚁一样。
地铁终于跳出了黑糊糊的大口，停在了一排广告旁边，我透过明亮的窗户看到一则献血的广告，于是我便又想起刚才那位老人，也许真正想帮他的人给他一点点他所想要的，献出一点点“血”，那么他的病一定会有所好转，可是这么多人却似乎无能为力，不是嫌弃他，就是害怕他，要不就只是出于一种单纯的可怜与同情，并没有真正意义上的帮助他。我总认为，老人的存活对于生命本身还是一种延续，可是对于生命的意志已经毫无价值了。他竟对着一个中年人把腰弯的那么厉害，我不想同情他，也不想可怜他，因为他已让我有所恐惧，但我却又发出心底的想帮帮他，起码可以让他过的温暖一点，让他活的有尊严，这不是给他多少钱可以解决的！
现在有那么多残疾人工厂、社团，我们可以送他们去那里，让他们学到，品到人生的美，而不是丢给他们一角钱做为这世界上最肮脏的施舍。同学们，如果你们也有这样的心愿，可以试着做一做，让他们的脸色变得像你们一样红润，让他们的声音变得像你们一样有力，让他们坐在地铁软软的椅子上，而不是地上，让这些残疾人过上并不残疾的生活，让他们像《千手观音》中的演员们一样，当展现在我们眼前时，不再是可怕，而是美丽！！
道德是指正确处理人与人之间关系的行为规范或规则，它用善恶荣辱等观念，评价人们的行为，调整人与人之间的关系。除了个人之间的关系之外，人们对社会、对国家、对阶级、对民族，以及对婚姻家庭的态度等，都具有道德的意义。
人类的一切活动都是在社会中进行的，人类区别于动物的显着特点是他们的社会性。离开了社会，人们不仅无法从事政治、经济、科学、文化、艺术、体育等各种活动，而且也无法取得赖于生存的生活资料。就是说，任何个人的生存和发展，总是以社会为前提。在社会生活中，由于生产和生活的需要，人与人之间形成了复杂的社会关系。每个社会成员的行为，都要对他人及社会产生这样那样的影响，有些行为促进了社会的繁荣和发展，给他人带来了幸福和安宁，也有些行为引起了别人的痛苦和不行，更有些行为甚至给整个社会造成了动荡和灾难。为了适当而自发地调整人与人之间的关系，使人们对自己的行为加以必要的约束，引导人的行为向着积极的方面发展，这就产生了对道德的需要。可见，道德不是天生的，人类的道德观念是受到后天一定的生产关系和社会舆论的影响而逐渐形成的。
道德是人们评价一个人的一个尺度。一个人若违背社会道德，比如不仁不义、不忠不孝，那么人们就会给他负面的评价，造成他没有好的名声，从而对他形成一种来自周边人群的社会压力，约束他的行为。另一方面，对很多人来说，道德是个人良心的自觉遵守，无需周边人群的社会压力制约。人们对一个人的道德评判，主要来自于这个人所表现出来的言行。所谓“有言者不必有德”，口头上标榜仁义道德的不必定真的有仁义道德，因此人们往往“听其言而观其行”然后作出评判。个人对道德的意见，对己对人，有宽容者，有苛求者。中国文化中多有提倡对自己严格、对他人宽恕的思想。子曰：“厚以责己，薄以责人。”韩愈：“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。”
圣人不是如同蘑菇，经一阵雷雨之后，就能从山土里钻出来的。也不是可以经一班门徒或和一系一派一党的人，于短促的时间所能捧起来的。圣人纵有超凡脱俗的个性，有出众超群的天才，有勤勉刻苦的修养，有博古通今的学识，有富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的道德与精神。又须一些志同道合的信徒的辅佐与继成之力。
道德是一种社会意识形态，不同的时代、不同的阶级有不同的道德观念，没有任何一种道德是永恒不变的。一个道德沦丧、缺失的国度，不可能有快速、持续、健康发展的经济，也不可能有社会的正常发展、基本社会秩序的存在。
国学经典是民族智慧的结晶, 在历史传承上具有永久的生命力。只要传统与现代结合,人文与科技同步,必将在新时代展现其独特的影响力。
子曰：“己欲立而立人,己欲达而达人。”说的是自己立身修德、通达事理，也要让别人同样而为之。当前的社会,重智力而轻道德,重个体而轻团体。中华民族传统经典文化中包含的民族智慧和人生哲理,没有得到很好的传承和利用。 经典文化教育的缺失就如同沙漠中的旅者久违甘霖，大海上的船舶迷失航向。
在彷徨与苦闷中，我开始了精神支柱的探寻之旅。 十八里长峡的曲径通幽处，孔子正带着宁静安详的微笑讲学于绿荫深处，高声吟咏：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也。闻之，我领悟到和谐是一种平和与宁静；在落英缤纷的桃源仙境，陶渊明带着悠然自得的神情对我说：“阡陌交通，鸡犬相闻；黄发垂髫，怡然自乐。”原来和谐可以是生活悠闲，与自然友好相处；在人声鼎沸的竹溪人民广场与孟轲邂逅，他说“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”和谐是一种关怀与友爱； 竹林深处茅屋一间，躬耕于南阳的诸葛亮挥着羽扇，抚着瑶琴，说“静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”我明白了，和谐其实
还是一种宽广博大的生活态度。；一路南下，汨罗江边，屈原在江风中对天长叹。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”在这饱含无奈与坚定的叹息声中，他以自己的死昭示天下：永不停息的追求也是一种和谐。
与先贤交流可以益智，与经典为伴可以清心。只要我们怀着一颗宽广、博大、平常之心，就一定能发现，只要不被名利所缚，文明和谐就在我们平凡的生活中。因为苍鹰自由翱翔不是为了炫耀自己的羽翼，而是为了搏击长空；舟楫穿越风雨不是为了夸耀自己的樯桅，而只为乘风破浪。其实，你我也一样，只要拥有一颗平常心，就一定会找到属于自己的星座。
“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”朋友们，为自己寻觅一个拥有文明和谐之美的桃花源吧。愿你播下精选的种子，收获精美的花朵，阅读经典之书，享受精致生活。然后躺在清风送爽的绿色大地上，仰望那无边无限的蔚蓝屏障，聆听那动人心弦的国学经典传唱，它会让你置身于另一个世界——一个充满文明和谐的人间天堂。
让经典的种子在中华民族大家园里开出文明和谐之花！
谢谢大家！
只要播下一个动作，就能收获一个习惯;只要播下一个好习惯，就能收获一份道德;道德已被人们放在心灵深处的一个重要位置，我们时时刻刻与道德打交道，每个人千万不要把文明行为习惯看做小事。每个人的举手投足之间都传递着丰富的文明信息。让我们从现在做起，从我做起，从身边的小事做起，养成良好的道德习惯，做一个有道德的好学生。
我们中华民族历来崇尚道德。无论是以孔子为代表的儒家思想，还是以老子为代表的道家思想，无不以高尚的道德作为他们的至高境界。从古至今，流传着成千上万个感人的道德故事，看完这些故事，让我真正懂得道德之心是最可贵的。
啮指痛心
曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”。
鹿乳奉亲
郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。
这两个故事让我明白了孝敬父母也是一种美德。其实，道德文明离我们很近，比如：关上水龙头、扶老人过马路等……每一份道德都是一份力量，这种力量如破土的小苗，在每个人心里萌发。
道德汇成一个个心灵，它们照亮起未来迷茫的路，未来属于我们，所以我们要做一个有道德的人，做一个真正有道德的中国人。