致辞要多用比喻，多用口语化的语言，深入浅出，把抽象的道理具体化，把概念的东西形象化，让听众听得入耳、听得明白。小编在这里给大家分享一些北京大学毕业典礼致辞精选，希望对大家能有所帮助。
在国家艰苦抗战全民激昂动员之中，学校经过无数颠沛流离而在此地举行毕业典礼，因之我们的仪式不拟有所铺张，但其意义则较之过去更为重大。诸位毕业同学在浙大求学，于兹四年，追随学校播迁由浙东建德，赣南泰和而达广西宜山，真是奔波千里。现在诸君十之八.九即将离开学校，依古人临别赠言的先例，谨述感想所及，为诸位将来之参考。
一般人以为大学之目的，在于使学生能学得专门之智识与技能，以为将来个人到社会中，从事谋生立业之基础，而为国家着眼，则系造就领袖人才，领导群众以发展事业。但据个人观察，大学毕业生如欲为国家造福，则单求一点智识与技能，尚非最重要的目标：大学毕业生的人生观必须确定，方能使社会事业有格外的成功。诸君在校四年，所接触者多为师长与同学，无尔诈我虞的猜忌。但毕业以后一入社会，则情形大不相同。社会人物，则形形色色，有好有坏，或才智过人而神经过敏，或勇于任事而器量狭小，甚至勾心斗角，混淆黑白，彼亦一是非，此亦一是非。如果每个人没有一个确定的人生观作为行己立业的指南，则将如一叶方舟，徜祥乎大海，如无舵以驾驭之，必致随波逐流，不可收拾。 诸君一入社会，首先要解决的是衣食住问题，在在需要金钱。若冷眼观察社会，好像钱是万能的，各种享受的东西工具，非钱莫办。钱而且可以攫高位，握大权，甚至左右一国以及全世界的外交和政治。怪不得无论世界那一国，每个人入世以后，他的成功和失败，是往往以他赚钱能力的大小来权衡来估计的，这在西洋各国尤其如此。
一般爱惜体面的人，以名誉为第二生命，这是比孳孳为利的已高人一等了。《论语》里有一句话说：“君子疾没世而名不称”，大家就以为君子亦是爱名。王阳明先生解释得好，以为君子疾没世而名不称的“称”应读去声，所谓“大名之下，其实难副，声闻过人，君子耻之”之意。目前社会人士往往谬采虚声，在报章杂志多发表文章就可成大名，而埋头苦干的人反默默无闻。因之有多少人，就并不实事求是，只一味标榜，像烘云托月以渲染自已的名誉，而实际则并无事业可言，所谓称不称，即指此种人而言。在中国有很多办事业、作研究的人，值得赞扬称颂的，而在社会上反无籍籍名。即在粤汉路在敌人轰炸下之维持交通，湘桂路工程建筑的迅速，少数化学工业研究室里的结果，统为欧美人士所称道的，而在国内反因报纸上缺乏宣传，就很少人晓得。本来，闻誉而喜、闻毁而闷亦是人之常情，不过专为求名，在人生观上确是错误。人生目的如为社会服务，则事业的成功，即是个人的成功。现在我国在历史上是为最艰苦的时期，但同时却是青年有史以来最难得的报国机会。我们此后为国家服务，自然最好能直接与抗战有关，否则至少亦得间接与抗战有关。抗战之终结，或尚有若干年，而在此时期中，吾人为了抗战多吃一分的苦，就是抗战以后，在我们的回忆中，可以多得一分快慰。吾人的使命无论如何卑微，力量如何薄弱，只要我们的工作与抗战有关，我们的心力尽了，我们自已就得到了安慰。从国家的立场说，她费了许多人力与财力来创办大学，也就得到了收获。
立定主见在社会上做事，一个人的职业自然赖有专门技能，但尤贵能应用思想。何者为重要，何者为次要，何者为真理，何者为半真理，何者为错误，择其尤善而于自己素性素习最近者以之从事。“足食足兵”是重要的，但是“民无信不立”，信义的重要还要超出足食足兵。换言之，心理建设往往较物质建设尤为重要。若是我们要办一个工厂或一个公司，我们计划不能着眼小者而遗其大者。中国社会上常有一种传说，以为中国政界非常腐败，凡做官的没有不贪污，因之父戒其子师戒其门弟子，以不入政界为高尚。我国贪官污吏确是不少，但是也有不少很廉洁而能干的政界人物，所以说政界是贪污的渊薮是半真理而非真理。目前交通机关认为最头痛的是汽车夫之管理，以为汽车夫专事走私赌博并嗜酒与鸦片，且时予主管机关要挟。实际上在目前各机关之司机，环境既极恶劣，起居无定，睡眠不足，故欲汽车夫行为之改良，必先改善汽车夫之环境，实际汽车夫之大部亦皆忠诚良好之国民。回溯在“一·二人”沪战时，曾有汽车夫将日本军火连人带车开入黄浦江之壮举。贪官污吏之养成，亦是环境为之。近有自安南来者，谓法国税关官吏无一不受苞苜，上海之敌国税收官员亦然。抗战以前，上海公共租界电车上之售票人，大多数均公然作弊，而且要求乘车者与之通同作弊。其理由是售票人所占之便宜，得诸外国人所开之公司，而非得诸乘电车者。实际电车公司以贸利为目的，如售票人舞弊而公司不赚钱时，势不得不增加票价以为补偿，羊毛还是出在羊身上。贪官污吏之心理正与上海电车卖票者相同，以为侵蚀公款并非吸取民脂民膏。近来教育部为救济沦陷区域青年起见，在各国立大学设有贷金制度，使无家可归接济断绝之学生，仍得继续求学，立意本甚善。但苟不严密执行，易滋流弊。有家本小康，其父母不愿子女求贷金，而子女要求贷金者;亦有学生本人本可自给不愿求贷金，而其同学为之冒名代求者。凡此皆无非欲占公家之一份便宜，但即此一念，若不防微杜渐，任其推而广之，即足以养成无数之贪官污吏。
所以吾人一入社会，便当立定主意，假想一个吾人理想中之模范人物，照样做去。诸葛武侯所谓“鞠躬尽瘁，死而后已，成败利钝，非所逆睹”。这几句话，每个青年应为圭臬。像诸葛武侯这样六出祁山，有志未竟;孙中山先生去世之日，军权政权均尚握于北洋军阀之手。诸葛武侯和中山先生，在事业上言，可称为失败，而其精神，可历千百年而愈益光明。古今中外之科学家、文学家以及政治家，往往为主义奋斗，终其身贫无立锥之地，甚至囚虏屠戮，毫不反悔，虽一时身败名裂，而不久其主义卒能大行于世。所以吾人决不能以一时之荣辱，而更变吾人的主张。历史上在宜山亦出了不少人物，外省人来官斯土者，亦不下数百人，但如今统眠没无闻，只剩了黄山谷尚有祠堂和衣冠冢，可称俎豆千秋，这不但是因为他的诗文可以传诸不朽，而[且]是因为他的气节，经老死放逐而仍能坚苦卓绝的缘故。总之所贵乎大学毕业生者，在乎其能有独立的人生观，能应用自己的思想，以解决对付一切问题，决不会盲从，或是人云亦云。阳明先生说道：“夫学贵得之心，求之于心而非也。虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎。求之于心而是也，虽其言之出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎。”(与《罗整庵少宰书》)又道：“昔之君子盖有举世非之而不顾，千百世非之而不顾者，亦求其是而已矣。岂以一时之毁誉，而动其心哉。”(与《陆静元书》)浙大之前身为求是书院，希望诸位离校以后，莫忘了母校“求是”的精神。
尊敬的老师、同学们：
大家好!
很荣幸能代表x学院的同学们在毕业典礼上发言。此刻，激动的心情是和大家一样的，心中所想“我们毕业了!”“真的，我们真的毕业啦!”纵然喜悦，却再也割舍不下毕业季的留恋与感伤。
如今毕业了，掀开记忆的'册子，我们是否还能认出三年前稚嫩的自己，满怀憧憬地走进期待已久的大学校园。三年的时光匆匆而逝，嬉闹的校园生活伴着我们的欢声笑语，释放着青春与激情。可曾记着，我们坐在教学楼下晨读的长凳;我们在考前抢占过的位子;我们健身奔跑过的操场。我们漫步校园，我们彻夜畅谈，忙于各种校园活动。我想，回忆是回忆不完的，感谢母校承载着我们满满的美好回忆。也许明天，我们就得看着好友拎着行李，在车站口等待离别，而我们也都将结束各自大学生涯，离开母校，而这份留恋与感伤也唯有视为宝贵的财富深藏在感恩的心底。在此，请允许我代表同学们，向辛勤栽培我们的母校、领导和老师说声：“谢谢!”，向为集体默默付出的同学说声：“谢谢!”
都说，x的学子是最有活力的，是一群思想奔放的青年，是的，我们突破了“只为60分”及格的思考模式。
大一，懵懂的我们，也许忘记了当初选择社团时的不知所措，对自身修读专业的满是怀疑。
大二，我们知道自己总能在校园中找到自己的一席之地，或是组织活动、或是歌唱舞蹈、或是学习主持、或是参与竞赛，或是努力学习专业知识。
大三，我们方向明确，在各自擅长的领域努力拼搏。在这离别之际，思考着、筹划着。面对严峻的就业环境，或许会伤感、惆怅、无奈、无助;但更多确是向往、兴奋、憧憬、期待。我相信大家都能在社会中找到一个新的自己，做着喜欢的工作，放飞理想，实现自我人生的价值，打开人生的新篇章。
都说，三年的大学有遗憾，真的吗?遗憾总是有的，可换个角度想，我们每个人的大学生活都是不可复制的，我们成就了校园里的自己，而我们各自遗憾也的。因为有遗憾，我们更完整了，更完美了，更乐观了。面对今后的工作、生活，我们该是积极主动的，乐观向上的。
都说，生活离不开规划，打从迈入校门就翻开了生涯规划的第一页。作为x的一份子，我们是幸运的，我们有着更多的生涯体验。深刻认知到亲情的可贵，社团集体的和睦团结，社会公益的服务性，体验了社会企业的工作生活。如今经历了种.种体验，忘却了迷茫，忘却了懵懂，学会去规划，沿着理想的方向走下去。也许在今后奋斗的日子里，我们会浮躁，会抱怨：高节奏、高压力的工作让我们生活变得机械无趣。但我们确实需要沉淀，需要勤奋学习，需要努力工作，希望我们都能是生活的有心人，带着发现的双眼去继续规划我们的未来生活。
请让我在此代表x的同学们，再次感谢教导我们的母校，关心爱护我们的领导、老师，特别是一心为教育的x校长和不远万里而来见证我们毕业时刻的x校长。
谢谢大家!
大学就像校门口的公交车，坐上车，去了又回，那是又开始了一个学期;坐上车，去了不回，就毕业了。时光飞逝，岁月如歌，转眼又到了毕业的时节。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。毕业了，曾经那些不在意的人和事，现在想来多么珍贵。在嘉园的几年，你一定会记得在映日荷花旁边早读英语;一定会记得在 “抢手”的图书馆艰难抢占座位;一定记得和一帮球友在运动场上挥洒青春的汗水;一定会记得和同学或者情侣一起去爬那美丽的象山;一定会记得由于晚上通宵上网砍“怪兽”，第二天逃课了，明天开始你再也不用逃课了，因为没有课上了，你毕业了。
什么是母校?就是那个你一天骂他八遍却不许别人骂的地方。在母校读书的时候，你肯定埋怨过母校饭堂的饭菜难吃;你肯定埋怨过居住的宿舍条件太差，冬寒夏热;你肯定埋怨过学校管理不人性化，大学生了还被抓来做早操、早读;你肯定埋怨过辅导员太严厉，不过只是逃课了，就给抓到辅导员办公室里面谈理想、谈人生。母校是什么?你刚来的时候巴不得早点走，可真当你要走的时候又急切的希望能多留一两天，哪怕是天天6:30起来做早操也想继续留下了。
20__年，当你经过了黑色六月的高考后，来到了嘉园，心中是考上了大学的喜悦还是没有考上重点大学的伤感?记得军训的时候，在烈日下面整齐的喊着口号，逐渐的融入了班集体，看着教官们在世纪广场的英姿飒爽的表演，都忍不住欢呼鼓掌。刚刚来到嘉园，记得觉得什么都是那么新鲜，有那么多的团学组织和社团都在抢“生意”，突然发现原来哥(姐)也是一个人才，深受社团的欢迎，于是见到社团招新就报名，见到团学组织招干就上去PK，什么都是那么的有激情。刚来嘉园，当发现自己爱慕的校花(院花)给师兄先下手追走后，同宿舍的男生都异口同声说了一句吃不到葡萄的心理话：“一朵鲜花插在牛粪上了!”在这里，留下了你和她(他)从相遇、相识、表白到花前月下的美好记忆，在那象山、荷花池、焕昌园可能都留下你们这对情侣的足迹。还记得第一个学期刚过，班里不少同学“挂科”了，而自己光荣的全部考试都通过了，还光荣的拿到了人生中的第一次奖学金;还记得第一次参加新生杯篮球场、校运会、足球比赛、唱歌大赛……青春就是要轻舞飞扬，就是要年少猖狂，就是要淋漓尽致;还记得每次考那该死的四级英语，让你感叹人生最大的悲剧莫过于四级英语考了424分。转眼就是到了大四了，你已是嘉园的大师兄、大师姐了，姐的狂放，哥的犀利也成为小师弟、小师妹们口中的传说。在享受完“考试不挂科、感情有着落”的悠闲大学生活后，是否让你在激烈的求职过程中倍感艰辛?是否也在感叹自己为什么不是官二代、富二代，为什么我爸不是李刚?也许更多的同学，早已经充分准备，信心满满，过关斩将顺利签约就业，正在为以后远大的奋斗目标积极筹划。今天，几个人用同样的钥匙，打开同一扇门。几个人用同样的目光，跟空荡的寝室说再见，我们一起毕业了。
毕业后，作为80末代的你们，可能要面对更多艰难。当你们读小学的时候，读大学不用钱;当你们读大学的时候，读小学不用钱。你们还没能工作的时候，工作是分配的;你们可以工作的时候，撞得头破血流才勉强找份饿不死人的工作。当你们不能挣钱的时候，房子是分配的;当你们能挣钱的时候，却发现房子连买房的首期都付不起!毕业后，也许你将成为蚁族、成为蜗居族、成为北漂族，但是千万不能成为“啃老族”。天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物!青春是你们最大的本钱，你们赢得起，输的起，有什么可怕的!
嘉园将永远是你们心灵的港湾，力量的源泉。不说再见，我们后会有期。把记忆都留在心里最深处，等待我们的还有更长，更值得挑战的路程!加油吧，长大的学子们，相信你们都是好样的!在这个最后离别的时刻，让我们共同唱起嘉应学院校歌——《远航》。
亲爱的同学们：
昨晚我参加了F09的VOS晚会，更加强烈地感受到再见时刻的来临。我相信，此时此刻大家心中既充满了依依不舍的温情，又洋溢着跃跃欲试的期待。四年前的九月，我和老师们在南区操场迎接你们的到来，不知道大家是否还记得开学典礼上老师们对你们的期许?期许你们能够探索未知、追求真理、体验事业的艰辛和成功的欢乐;期许你们学会做人、做事、做学问，不断经受磨砺锻炼健康成长;期许你们有激情、有梦想、有毅力、有担当，始终胸怀远大志向，永葆赤子之心;期许你们面对逝水年华，能够真正做到青春无悔。四年后的今天，我想听到大家的回答：你们做到了吗?
前几天我在微博上看到一位同学的毕业感言，“四年的点点滴滴萦绕在眼前，徘徊在心头，印刻在脑海，是那样的清晰，那样的深刻，那样的生动。感谢师长们的鼓励与教诲，感谢同学们的帮助与陪伴，感谢你们带来的快乐与欢笑。”是的，毕业季，感恩时，我提议，让我们把最热烈的掌声送给你们的父母和师长，也送给你们自己!
回首四年，你们的通识课抢选都经历过-“秒杀”，你们创造了让教务处老师苦恼的-“我爱选课网”;你们在与外校同学斗嘴时的必杀技是-“我们宿舍有空调”;你们鼓励低年级同学，用的是“舌尖上的交大”保你一月用餐不重样;你们说“只有在菁菁堂看过世界杯，那才算是真正的球迷”。虽然“罗森”已经变成了“快客”，但是“冰火四季”的灯光依然闪亮;虽然“第五街的咖啡”已经不复存在，但是校车站的“甜魔”毕竟陪你们度过了一段段美妙的时光;也许明天，你们将难得再品尝“华联”的“鸡蛋灌饼”，难得再搭帐篷通宵排队抢票，再也不必编造美丽的谎言请宿舍阿姨半夜开门，但是“152167”开头的手机号永远属于你们!“509”开头的学号永远属于你们!你们是永远的F09!你们是母校永远的财富!
我常在想，一千多个日日夜夜，有多少个交大的同学，在教室、图书馆和实验室里孜孜不倦地勤奋努力、苦心钻研，在校园内外、社会每个需要你们的地方从事实践探索、爱心奉献。四年的时光，伴随着多少选择、汗水、欢笑与眼泪。这中间，或许包含着你们在英语“第六感”水平考中失利的沮丧，或许记录着一次次实验得不到理想结果的无奈，或许闪现着感情生活不如意带来的伤痛„„然而,大学就是这样一个人生成长的地方。她被称作母校，就要以爱心和宽容，允许你们尝试、冒险、探索和追求。通过一次次选择和担当，你们找到了自己人生的方向，储备了迎接挑战的勇气和力量。我相信，有母校在你们身后，有责任在你们心中，你们的未来，一定会成就属于你们的光荣和梦想!
当前的中国，正在进入中华民族伟大复兴的崭新阶段。大学日益成为引领社会发展的思想库，科技文化创新创意的源头，创新型领袖人才培养的高地。大学的使命，决定了它存在的价值和未来的前途。大学兴则国家兴，大学强则国家强。面向未来，大学的道德风骨将代表国家与民族的文明程度;大学的创新能力将决定国家与民族的发展动力;大学所培养出来的人才质量将决定国家与民族的未来。无论是“实业救国”的创校机缘，还是新中国成立初期的院系调整，抑或是改革开放后的蓬勃发展，引领社会、服务社会、改造社会，一直是交通大学的为学之基、立身之本。当前的时代，是一个改革开放的时代，对创新和人才有着迫切的需求。这对交大学子而言，恰恰是一展身手的广阔天地，为你们成就事业提供了无限的可能。交大人百年来的追求与梦想，应当通过我们的努力来实现。面对国家和民族的需要，交大人责无旁贷，理应全力以赴!
世界在变，社会也在变，面对不可预知的前途，你们该怎么办?很遗憾，我也没有标准答案。但是，作为你们的师长，我想说：你们应该在成长中选择坚守。无论时光如何变幻，我们内心深处总要坚守一些东西，这些东西，无关金钱、权力和地位，但关乎思想、精神和道德，更关乎良心、公平和正义。如果说，大学是这些人类永恒主题的守护者，那么经过大学浸染的人应该是这些理念的坚定实践者和追随者!我衷心希望，交大学子，不仅要有能力，更要有操守，心怀感恩、勇于担当、恪守底线、慎始敬终，向着真理之光，扬帆起航!
“你可以一无所有，只要你的精神还在”、“我们可以经历失败，但我们不会失败”。交通大学120__年的历史便是对坚守、梦想、奋斗和成功的最好演绎和诠释。无数前辈为了实现民族复兴的中国梦和储才兴邦的交大梦，前赴后继，不懈奋斗，带着交大人特有的精神品格，在逐梦的道路上享受奋斗的快乐，认真感悟生活的精彩，体会人生的真谛，拥有一份独有的阅历和积淀。
亲爱的F09同学们，母校永远与你们心心相连、风雨同舟，母校永远是你们的港湾、给你们家的温暖，母校永远做你们的后盾、与你们一同在成长中选择坚守!
谢谢!
各位亲爱的毕业生，
各位导师、各位家长，各位来宾：
大家上午好!
今天我们相聚于此，共同见证各位同学从西南交大这所百年名校毕业。首先，我谨代表全校师生向获得硕士、博士学位的各位毕业生，表示衷心的祝贺!
我提议，请全体毕业生以最热烈的掌声，向培育你们的导师、服务你们的教职员工、关爱你们的亲人和支持你们的同学朋友，一并表示诚挚的感谢!
今天，是你们人生跑道的新起点。在启程之际我想跟诸位再聊一聊学习，特别是“深度学习”。或许你们会问，好不容易熬到毕业了，为何校长还要向我们“推销”学习?而且强调深度学习?
现代社会集中呈现出“学习型社会”的发展特征，信息与知识急剧增长快速迭代，知识半衰期高度压缩，创新以一种社会基本需求的普遍存在方式不断加快频率，教育也逐步演变成融开放性、终身性、全球性于一体的自我增值过程，因此，学习成为个人、组织和社会的迫切需要。早在1990年彼得?圣吉在他的《第五项修炼：学习型组织的艺术和实务》一书中就强调指出，在知识经济迅速崛起的背景下，组织不仅需要自我超越、改善心智模式、建立共同愿景，更需要系统思考和团队学习，从而把组织打造成为学习型组织，并使得组织内的成员成为终身学习者。
众所周知，21世纪人工智能和类脑机器人的发展令人惊叹，人类已经进入与人工智能共舞的时代。在人工智能的机器学习领域有一项被称为 “深度学习”(Deep-learning)的新技术，该技术由以前的人工神经网络(Artificial Neural Networks)图模型发展而来，其动机在于建立、模拟人脑进行分析学习的神经网络，使机器模仿人脑的机制来解释数据。
就在今年3月举世关注的人机围棋对决中，机器人阿尔法狗(Alpha Go)4:1战胜世界围棋冠军李世石，这是继1997年 5月“IBM 深蓝”经过六场角逐，以两胜一负三平击败世界象棋冠军后人工智能的又一里程碑。这一事件告诫我们，人类若不深度学习，“人工智能”或将超过“人的智能”绝非危言耸听，由此也倒逼人类自身的学习必须走向“深度学习”。
另一方面，在以数字化生产为标志的第四次工业革命风起云涌的信息时代，浅表化、碎片化、机械化学习大行其道。一些人不能自持、随波逐流、浅尝则止、人云亦云，读书学习蜻蜓点水、不求甚解，乐于将表面化、快餐式、条目般的知识作为茶余饭后的谈资，不知不觉养成思维惰性，弱化了知识的本然价值，钝化了创造的质感和敏锐度，长此以往甚或丧失创新能力，这也是为什么我要强调“深度学习”必要性和重要性的又一原因。
从学习方法的角度，何谓深度学习?深与浅相对，深度学习是深入、深刻、深化、深远的学习，是不浮于表面、不限于知识本身、不囿于他人所见的学习。本质上，深度学习是一种基于建构主义的科学学习方式，是精准性、批判性、前瞻性的立体化学习范式;深度学习注重学习者的主动性，强调学习是学习者基于原有的知识经验生成意义、建构理解的过程，致力于追求“学习型人生”，进而从根本上解决学会如何学习(learn how to learn)。
如何深度学习?《中庸》有云：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。程子进言：博学、审问、慎思、明辨、笃行，五者废其一，非学也。实际上，诸如此类的中国古代先贤圣哲博大精深的治学思想，已经为我们深度学习指明了路径。结合当今教育学、心理学和认知科学等领域最新的理论成果和教育实践，我以下重点谈三方面有关“深度学习”的建议，请诸位用心体悟。
一、博学通达
在今天这个大科学时代，任何专业都需要多学科、多领域知识的启迪与支撑。学不博则知识狭窄、孤陋寡闻、思路不广、头脑闭塞。学习若没有一定的广度、宽度和跨度，很难有相当的高度、深度和厚度。“深”当以“博”为前提。博者，广也;硕者，大也。在座的诸位博士、硕士，理当成为本原意义上“广而大”的“博士、硕士”。在今后的工作学习中，你们既要术有专攻精湛于某一专业，又要避免因知识面太窄而产生的“深井效应”或“隧道效应”。否则，称“渊士、渺士”可能更加名副其实。
博学忌所学不真。为此，在倡导开卷有益的同时加强甄别、求证十分必要。当然，多读经典更是值得推崇的方法。经典经历岁月和时间的检验，去粗取精，去伪成真;经典是时代和民族文化的结晶，蕴含着先贤圣哲的闳博睿思和学理旨趣，代表了所在时代的最高智慧。经典中自有精华，阅读经典不仅是为了增长知识，更是要从中吸取精神资源，并择其善而从之。阅读经典本身也要广博，古今中外的经典都要读，文史哲方面的经典、社会科学和自然科学方面的经典都尽可能多读。而且，尽量读原著，不要只读别人的解释来代替对经典本身的研读。
博学应通达。博学不能“杂而无统”(朱熹)，即什么都知道一点，但什么都不求甚解。博学切忌生吞活剥，囫囵吞枣，应追求触类旁通，融会贯通。“通达”即贯通、通晓、畅达。博学不能满足于多种知识的无序堆积和简单叠加，而要在充分咀嚼消化的基础上，把所学知识条理化、逻辑化、结构化地纳入自己的知识集，进而形成通透、系统的知识体系。
当今科技发展呈现出两个鲜明特点：一方面，学科和专业越分越细;另一方面，各学科领域之间的综合集成越来越强。阿尔法狗就是人工智能、大数据、深度神经网络等多知识、多技术充分融合集成的突出代表。机器人学习尚且如此，人的学习更应做到通达：心领神会，举一反三。学习过程中，还要特别注意古人推崇的“当于无字处求之”，亦即现代著名文学家金克木提倡的“连字带空白一起读”。
博学应去“功利化”。有学者说，深度学习帮助学习者构建安心、安宁的学习世界，是最接近本质的学习。如果说过去学习重在掌握知识、方法和能力，深度学习则更重视人文精神、科学精神、治学精神等精神的培养和塑造。古今中外真正的大学问家或成大事业者，都是有情怀、有格局、有担当之人，在他们身上有一种超越物质、功利的超拨性和纯粹性。试想，博学如果只为稻粱谋，或者把学习仅仅当成是升学、出国、找工作、评职称的途径，或升官发财、博取功名利禄的手段，这种价值取向下的博学，对自身效用可能不小，可是，对社会、对国家、对民族的意义和贡献何在?
二、善问思辨
善问思辨是深度学习的题中之义。现在，问题导向是非常重要的工作和学习方法，对此爱因斯坦有句名言：发现问题比分析问题、解决问题更本质更重要。善问不仅要有敏锐的问题意识，还要透过现象看本质，揭示真问题而不是伪问题。思辨则是通过分析、推理、判断等思维活动，对问题的状况、类别、事理等进行辨别分析。诸位研究生一定有过从探问、追问，到思考、思索，再到分辨、判别的治学体验，这种体验正是深度学习所提倡的，深度学习的学习者应将其常态化、习惯化。
善问思辨需要好奇心、想象力和“元认知”。当诸位踏入社会，千万不要追求所谓的成熟而丧失、泯灭你们宝贵的好奇心和想象力。只有充满疑问与好奇，你才会去探索未知，发现问题，在思辨解惑后获得新知并随之提出新问题。想象力在工作学习中非常重要，创新和思辨尤其需要想象力，正是得益于想象力和思辨的有机结合，才有可能创造出“羊毛出在猪身上，狗买单”这样的互联网商业模式。
近年来，心理学中出现一个关于学习的研究热点——“元认知”(Metacognition)。元认知是对思辨的升华，它不仅要求将经验上升为概念，将概念上升为理念，将方法(method)上升为方法论(methodology)，而且进一步要求对这一过程中的认知和思维进行再认知和再思维，即对认知的认知，对思维的思维，从而通过元认知深化思辨的深刻性和批判性。
善问思辨需要批判性思维驱动下的反思。“批判性”的希腊文原意有敏锐、精明的意思，用亚里士多德的话说，批判的目的在于能够从正反两方面洞察出真理和谬误。批判性思维是“深度学习”的要义所在，却是当下中国高等教育最缺失的。诸位要注意养成对分析和处理问题的方法进行批判性思维和反思的习惯，凡事多问一个为什么。
要敢于对故知进行颠覆、解构，同时要善于再造、重构，努力做积极的知识发现者和建构者。同学们还要惯于对已发生、已经历的事件做“复盘”式反思。周知，高段位专业棋手都有复盘的好习惯，他们通过复盘反思得失以及其他更好的下法。
昨天，英国“脱欧”公投揭晓，一石激起千层浪，世界各大媒体、论坛纷纷发表评论，意见迭出，观点爆棚。面对潮水般的各种评论、意见和观点，你的见解是什么?英国“脱欧”公投是好与坏、是与非之间的抉择，还是一项“两害相权取其轻”的两难选择?“脱欧”对英国与欧盟今后的发展、整个欧洲一体化进程，乃至国际地缘政治格局的冲击和影响是什么?对这场公投所暴露、折射和引发的诸多深层次问题，该做怎样的反思?诸位不必也不应一味地采信充斥于各类朋友圈里所谓“深度好文”的观点、数据或论据，也不要膜拜某些大咖的“高论”或“洞见”，不能让自己的大脑和思维成为别人言论的跑马场，要有自己的真知灼见。
三、知行合一
“知行合一”是中国古代哲学中认识论和实践论的命题，也是阳明“心学”的核心内容。“纸上谈兵终觉浅，绝知此事要躬行”。知是行之始，行是知之成;知是行之主意，行是知之功夫，知和行是辩证的统一体，两者不可偏废。但在现实中知易行难，因此身体力行弥足珍贵，这也是孔子为什么讲“力行近乎仁”的重要原因。
深度学习中的知行合一，要求将平时的学习化为行动，融入生活，投入社会，奉献时代，学以致用、用以促学。在全国科技创新大会、两院院士大会、中国科协第九次全国代表大会上的讲话中引用“穷理以致其知，反躬以践其实”，就是要勉励广大科技工作者既要极深研几、追求真理，又要把理论成果和科技成就应用在实现现代化的伟大事业中。
关于知行合一，还要注意两点。一是知行合一中的“知”，固然学可求知，更应牢记实践出真知。多年前毛泽东主席就教导我们：“读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。”诸位毕业后继续读纸质书、电子书自不待言，但是，也需用心参悟和品“读”社会、自然、人性等一部部无字天书。光向书本学习远远不够，还要向实践学习，向社会学习，向人民学习，在实操中学习，甚至通过挫折学习。
二是深度学习者，既是理论派也是实践派，既是理想派又是现实派，既是自觉者又是觉他者。深度学习中的 “知行合一”，不仅仅是自身的“知”与“行”，还是影响他人的“知”与“行”，使自身知行与他人知行协同。诸位要在自己深度学习的基础上，通过团队深度学习在求道、悟道、证道，以及守道、行道这条生命升华之道上共同修为，共同践行知行合一。